О святем Сионе (2022.01.09)

Святого Духа. Сегодня, первое воскресенье после Рождества Христова, мы совершаем память Иакова Брата Господня Давида Царя Иосифа Обручника. И эта память в Иерусалиме стала праздноваться в воскресенье после Рождества Христова, после того, как 25 декабря был установлен праздник Рождества Христова. А до этого память Давида Царя и Иакова Брата Господня совершалась как раз 25 декабря. Это был праздник Сиона, и в Сионской базилике совершалось главное богослужение этого праздника, которое потом там же совершалось в воскресенье после Рождества Христова, когда этот праздник появился в Иерусалиме. И смысл этого празднования в том, что это праздник основания Церкви, или лучше сказать, это праздник Сиона как Мастери Церквей. Почему это было совмещенное празднование Давида Царя и Иакова Брата Господня? Потому что в Сионской горнице, в этом святилище, была по крайней мере по преданию могила Царя Давида, и она там до сих пор находится.

А с другой стороны там же был, в этой же церкви, видимо, служил апостол Иаков, который по ранним христианским преданиям был Весхозаветным священником, но той иерархией, которая признавалась христианами, а не та, которая была в официальном храме. И вот поэтому Сионская горница, с которой столько событий происходило потом и в Евангелиях, я напоминаю, о Тайной Вече и потом в Деяниях Апостольских, она стала первым и главным христианским храмом, и поэтому Иерусалим, а точнее говоря, именно Святой Сион, называется Матерью Церквей. И в сегодняшней Литургии Иакова также будет особая молитва о Святом Сионе и о святых местах в Иерусалиме. Для нас это все память о том, откуда пошла Церковь Божия, и особенно в наше время, можно сказать, особенно важно, что она пошла из того, что сейчас бы назвали сектой, потому что был большой официальный культ иудейский, который был признан Римской империей, и были разные мелкие секты, которые отличались друг от друга и от официального культа вероучениями. Но и у некоторых из них, не у всех, были свои храмы другие, которые не отличались никакой пышностью, в отличие от официального, но которые устраивались в соответствии с основными представлениями об устройстве скини Моисеевой, как сказано было в книге «Исход» и в «Пятикниже». Но вот так вот была устроена и сионская горница, в которую только христиане и почитали истинные Верхозаветные Церкви. И от этой Верхозаветной Церкви идут все наши Верхозаветные Церкви. Но лучше сказать, что Верхозаветные Церкви, когда мы говорим о множественном числе, мы можем с таким же успехом сказать в единственном числе, потому что церковь одна и та же.

И не только мистические церкви одна и та же, как упоминается, они всем были веры. Мы же там говорим, что мы веруем в единую, а не разрозненную, неразделенную Святую Апостольскую Церковь. Но единственное число говорит о том, что истинная Церковь только одна. Но это также относится и, вопреки очевидности, даже и к земным храмам. Потому что, да, с точки зрения земной очевидности, они все различны, их множество. Но с точки зрения внутренней, они не различны, а они один и тот же храм. Потому что в них совершается богослужение не разное, пусть и одинаковое по своему виду, но разное. А именно одно и то же богослужение.

И престолы там по виду разные, а на самом деле один и тот же. Потому что богослужение совершается на небесном престоле, который только один. Евхаристия только одна. Тело Христово, то есть только одно. Поэтому даже специальным собором в XII веке осуждено мнение тех, кто считает, будто бы мы сейчас символически повторяем в Евхаристии то, что совершил Христос на Голгофе и воскресенье свое. Мы это не повторяем. Повторить это невозможно и не нужно. А мы участвуем в том единственном жертвоприношении, которое принес Христос.

Поэтому оно всего лишь одно. Оно принесено раз и навсегда, как говорит автор послания к евреям. И в нем именно мы участвуем в каждой своей литургии. И вот ко всему этому направляют наши мысли, воспоминания о сегодня Матери Церкви, особым праздником которого является первое воскресенье после Рождества Христова. Когда-то был сам день, 25 декабря. Поэтому будем помнить и Давида Царя, который заложил основание храма, хотя Господь не дал ему построить храм. Построил его только Соломон, его сын. И первого священника и первого священника христианской церкви, апостола Иакова, его же и памятный несовершаем.

Аминь.