О свинолюбии. (2019.11.10)

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Сегодня мы слушали в евангельском чтении памятный, наверное, всем рассказ о том, как Господь Иисус Христос исцелил бесноватого, а бесы, имя которым было Легион, потому что их было очень много, попросили, чтобы изгонял их не куда-нибудь, а в свяное стадо, которое там паслось. Потому что жители этой страны, этой местности, из числа которых был этот бесноватый, не были иудеями, они были язычниками, поэтому разводили свиней, и от этого было их пропитание. И так все и произошло, и чем закончилась история, что когда жители этого города и этой земли узнали, что произошло с их свиньями, они не стали спорить, не стали ругаться, а сделали только одно, попросили по-хорошему, чтобы Господь Иисус Христос от них ушел и их оставил. Вот в этом и есть очень важное наблюдение, и оно объясняет нам, может быть, самое главное, почему мы не преуспеваем, почему так все у нас оказывается медленно, и почему мы не хотим исправляться. Хотя вроде бы и хотим, но когда доходит до дела, то не хотим, потому что мы не готовы платить то, что предлагается за это заплатить. А что же предлагается заплатить? У этих людей, которые владели свиньями, был больной соотечественник, который совсем вел себя невозможно, бесноватый, но это образ их самих, их состояния.

И считалось совершенно справедливо, если смотреть по-человечески, что исцелить его никак невозможно. Но попросил Бога сам этот бесноватый, и оказалось, что Богу это возможно. Но какая цена для всех остальных, которые тоже могли бы с ним быть исцелены? Цена та, что они потеряли свой источник дохода, то, чем они жили, и оказалось, что они не готовы это платить. Потому что, если мы исцеляемся от наших грехов, то мы одновременно исцеляемся, если можно так сказать, от всей нашей жизни. Нам хочется сказать не так, нам хочется сказать, что мы ее теряем. Потому что мы привыкли жить такой жизнью, которая у нас благодаря нашим грехам. Потому что мы привыкли к этим удовольствиям, мы стремимся поделать наши какие-то обязанности, чтобы потом опять к этим удовольствиям или хотя бы к этому отдыху как-то вернуться.

И у кого-то это что-то совсем греховное, у кого-то, может быть, из христиан не совсем, но все равно совершенно ненужное. И вот получается, что когда надо платить потери вот такого, то уже никто не готов. А кто все-таки один готов? Вот один из этих самых людей, который был бесноватый. Что у него было? Какое у него было имение? У него даже одежды не было. И вообще у него не было ничего.

Поэтому если мы хотим, чтобы Господь нас исцелил, то мы должны понимать, что это не бесплатно. То есть он нас исцелит, если он нас исцелит, то он нас исцелит не только от того, что мы сами считаем своей болезнью, но еще и от того, что мы считаем своей жизнью. Вот так, чтобы было как язычники просят, они и в христианстве просят того же самого, чтобы мне жить с моей жизнью, но чтобы не терпеть всех скорбей, которые в ней бывают, а еще лучше что-нибудь там приобрести хорошее. Вот ради чего приносят жертвы Богам, в том числе и христианскому Богу, разные не очень разумные люди. Но это не всегда плохо, потому что можно и с этого начинать, тогда это хорошо, но если на этом застревать, то это плохо. Вот этого всего не будет, потому что как и взрослый человек, если он себя ведет как двух- или трехлетний младенец, это ненормально, так же и человек, стремящийся быть христианином, который себя ведет как язычник, это ненормально, в такой же и в большей на самом деле степени. Поэтому, если мы хотим, чтобы меняться, то не будем удивляться, что наша жизнь рушится, точнее говоря, будем вспоминать, что мы же сами этого и просили, чтобы той жизни, в которой у нас были эти грехи, у нас не было. Вот она и рушится, ее и не будет.

Но то, что дает Господь, непонятно что, потому что это мы в какой-то степени уже любим и знаем, а то, что Он дает, мы ни в какой степени не знаем, поэтому, скорее всего, ни в какой степени и не любим. Если мы любим самого Бога, то мы и доверяем, и понимаем, что это лучше, хотя совершенно не очевидно, что лучше, даже вообще непонятно, что лучше. Но просто мы это чувствуем, мы это знаем, потому что Бог лучше. И вот тогда мы действительно понемножку начинаем меняться. Когда мы не держимся ни за что из того, что мы сейчас имеем, даже то, что нам нравится, а берем то неведомое, что Господь нам посылает, и все приемлемо, потому что нам не важно, что мы теряем, нам не важно, что мы приобретаем, важно, чтобы только у нас был Бог. А мы поэтому даже не особо-то и обращаем внимание на то, что мы теряем и что мы приобретаем. И вот тогда, конечно, все изменится. Еще раз скажу, и на этом завершу, что для того, чтобы преуспевать, для того, чтобы что-то в нас менялось, надо не бояться расставаться с тем, что нам нравится.

То есть расставаться с той жизнью, которая у нас есть прямо сейчас. Аминь.