О сути монашеской жизни

О чём бы мы ни говорили, когда говорим о монашестве, всё равно все вопросы тяготеют к одному – о сути монашеской жизни, в чём она состоит. И бывает трудно запомнить ответы в виде каких-то ответов, а проще и лучше всего обращаться именно к нашим отцам, например, к Нилу Сорскому. И если смотреть, какая была их жизнь, то они сразу и показывают, в чём смысл монашеской жизни. И смотреть надо на них так, как они объясняют, что главное в их жизни. Тогда мы увидим, в первую очередь, не внешние условия и даже не аскезу, которой они себя подвергали, а мы увидим то, чем они жили и что было главное. Это, оказывается, даже не порядок каких-то служб, не те или иные труды, хотя всё это есть, всё это важно. Одно и главное, ты просто цепляешься молитвой Иисусовой, к Богу прицепляешься, цепляешься за Богом, и вот за Ним дальше идёшь, куда бы это тебя ни повело. И для этого ничего совершенно не надо делать внешне, потому что для того, чтобы обратиться к Богу и полностью себя предать воле Божьей и только за Богом идти, Достаточно просто желание.

Причем это нужно не требовать какой-то долговременной подготовки, а просто в тот момент, когда ты этого захотел, тогда это и начинается. Дальше просто не отпускай. Тогда получается, что вот те условия, казалось бы, лишенные различных удобств, к которым привыкают монахи, они изнутри выглядят совершенно иначе. Человек избавляется от лишнего, от того, что как раз отделяет его от Бога и создает ему такой балласт. Мир как будто бы вывернется весь для тебя. Снаружи кажется, что ты от чего-то отказываешься, и как будто это какие-то подвиги, а изнутри кажется совершенно иначе, потому что изнутри понятно, что ты освобождаешься от того, что тебе мешает, или просто вообще не берешь то, что тебе не нужно. Тебе нужен Бог, и он тебе все дает. И вот так монашество устроено.

Монашество – это пребывание с Богом. Поэтому и Серафим Саровский тоже говорил, что монах – это тот, кто имеет внутреннюю молитву, потому что пребывание с Богом – это и есть внутренняя молитва. То есть молись внутренне, и Бог тебе все… молитва тебя всему научит, как говорят наши отцы. То есть Бог всему наставит и все даст, или наоборот заберет то, что нам не надо. И в этом только и состоит смысл монашеской жизни. А когда есть только ты и Бог, и ты за Него зацепился, если можно так сказать, в то же время можно сказать и иначе, он тебя подхватил, то тогда уже не важно, куда именно по земле ты пойдешь, сколько ты проживешь и как. Остается только то важное, что действительно единое на потребу. И когда мы смотрим на монахов, живших оставив почти все мирские дела, все мирские вещи, и мы смотрим чем они жили.

Они же не занимались какими-то мирскими делами, не занимались даже устройством церковных каких-то дел. Они занимались только устройством собственной души. И вот это и наполняет монашескую жизнь. И если к этому есть стремление, то, конечно, все это будет обязательно. И это не приходит каким-то усилием, а приходит исключительно желанием. Потому что Божие желание есть всегда. Если появляется у тебя в ответ желание, то тогда все и будет.