О следовании св. отцам и отречении от ересей. Вопросы на исповеди ⧸⧸ Свт. Игнатий Брянчанинов

Святитель Игнатий Брянчанинов о необходимости для спасения неуклонно следовать учению святых отцов. Сердцем веруются в правду, все верно сказал апостол, усты же исповедуются во спасение. Нужно исповедание правды устами и, когда можно, самыми делами. Правда, исповеданная словами и делами, как бы осуществляется делается принадлежностью человека. И потому, что она существенна, она верный залог спасения. Вы убедились, что единственный непогрешительный путь ко спасению – неуклонное следование учению святых отцов, пререшительном уклонении от всякого учения постороннего, от самых своих разумений, доколе разум не исцелится от недуга своего и не сделается из плотского и душевного духовным. Признав умом и сердцем эту правду, исповедуйте ее устами. Дайте обет Богу, что вы будете руководствоваться учением святых отцов, уклоняясь от всякого учения, не засвидетельствованного Святым Духом, не принятого Святой Восточной Церковью.

Исповедов правду Божией устами, исповедуйте и делами. Дав обет, исполняйте его. Не устрашитесь этого обета. Его обязан дать каждый православный сын церкви, должен его потребовать у каждого сына православной церкви его духовный отец при совершении таинства исповеди. Между вопросами, которые именно положено делать исповедующемуся, первое место занимают следующие. 1. Аще веруешье, яко Церковь Кафолическая, Апостольская, на Востоце насажденная и возвращенная, и от Востока по всей Вселенной рассеянная, и на Востоце доселе недвижимо и непременно пребывающее, предаде и научи. 2.

Аще не усомнишеся в коем предании. 3. Рцы Мечада, не был ли Иси еретик и отступник? Четвертое. Не держался ли Иси с ними, их капище посещая, поучения послушая или книги их прочитывая? Чтение еретических книг и внимание их по учениям – тяжкий грех против веры, грех ума, недугующего гордостью и потому свергающего иго послушания церкви, имущего вольности безумные, греховные. А ныне этот грех уже не ставят в грех. Ныне позволяют себе безразборчиво читать всевозможных еретических писателей.

Против них церковь прогремела анафемой. Но ослепленные грешники не внемлют грому церковному или внемлют ему, но только для того, чтобы посмеяться над предостерегающим от погибели голосом церкви. Чтобы ее суд и определение несмысленно назвать суеверием и варварством. Множество еретических книг переведено на русский язык. И одно из них, мимо всех отеческих писаний Вселенской Церкви, дают даже первое место после книг Священного Писания. Непомерная и невероятная наглость. Она выражена печатно.