О разуме как кормчем сердца и о злобе на ближнего ⧸⧸ Св. Иоанн Кронштадтский. Фрагменты

Святой Иоанн Кронштадтский. Фрагменты. Помни, разум – слуга сердца, которой есть жизнь наша. Если он ведет сердце к истине, к миру, радости, к жизни, он исполняет свое назначение, он – истина. Если к сомнению, к беспокойству, томлению, унынию, мраку, он уклоняется от своего назначения и непременно лжив. Лжеименный разум. Если сердце от веры во что-либо чувствует покой, усладу, лёгкость, этого и довольно. От рассудка не надо и требовать доказательств в истине этого предмета.

Он, несомненно, истинен, в том сердце уверяет своей жизнью, ибо цель всех разысканий есть истина и жизнь. Чтобы отучить нашу растленную природу прельщаться временную греха сладостью, Господь устроил так, что самые приятные чувственные удовольствия, на которые мы с жадностью бросаемся, бывают вредны и по самому свойству их, и по причине нашей жадности и неумеренности. Таковы все почти лакомые кушанья, все приятные напитки, таковы удовольствия сладострастия. Слава благости и премудрости Отца Небесного всеми способами отклоняющего нас от ниспадения в чувственность или в грубое удовольствие чувственности. Имеющие душевные очи видите и уши слышите, да видят все это и слышат. Итак, заметь, христианин, что самый вред от чувственных наслаждений, разрушительных для нашего тела, показывает, что мы не для них сотворены и живем на земле, а для наслаждений высших, духовных, Так в Боге покойся и наслаждайся, душа моя. Вот твое совершенное, безвредное, истинное, вечное наслаждение. Ты испытала его уже много раз.

А все земные наслаждения прелестны, вредны, приходящи и носят в самом начале своем зародыши тления, лишь только мы коснемся их. Боли и болезни от них служат тому доказательством. Брат, ты чувствуешь в сердце убийственное зло на ближнего. Тебя мучат злые думы об обидах, причиненных от него тебе. Вот тебе средство избавиться от внутренней тесноты. Представь множество своих грехов, неисчисливых по множеству, и живо вообрази, как на тебе терпит их владыка живота твоего, как он ежедневно и без числа отпускает тебе, если ты искренне молишь его о том, Согрешения твои он прощает тебе. Между тем, ты не хочешь простить ближнему нескольких вспышек страсти, возбужденных в нем дьяволом. Вздохни, если можешь, поплачь о своем безумии.

Осуди только непременно себя, как ни ближнего. И вот от Владыки готово тебе помилование. Теснота внутренняя, как дым, исчезнет, мысли прояснятся, сердце успокоится, и ты будешь опять ходить в пространстве сердца. Приучи себя к незлобию так, как будто бы не ты слушал укоризны, клеветы, обиды, а кто-либо совсем другой, или как бы тень твоя, не допуская мнительности. Аз незлобую моей уходих, вонегда восстати грешному предо мною, понемех и смирихся и умолчах. Аз же яко глух не слышах и яко нем не отверзая уст своих. о злобе. Если ты злобишься на брата за грехи его, положим, даже соблазнительные, то вспомни, что ты сам не без грехов, тоже соблазнительных, хотя, может быть, в другом роде.

Сам ты желаешь, чтобы твои соблазнительные грехи были покрыты снисходительную, все покрывающую грехи любовью ближних. Как бы ты был им благодарен, с какой бы любовью обнял, поцеловал их за их всю терпящую любовь к Тебе. Как это снисхождение облегчило бы без того тяжкую скорбь Твою о грехах, ободрило и укрепило Твою немощь в борьбе с ними, укрепило бы Дух Твой упованием на милосердие Божие? Но чего желал бы Ты себе в подобных случаях, того желай, то делай и брату. Он Твой член, член Христов. Возлюбишь, и сказано, ближнего твоего, яко сам себе. Помни всегда, при осуждении, по злобе сердца твоего на брата за грехи его, что ты сам не без грехов. Что же видиши, сучец, ежи воотце брата твоего, бревна же ежи есть воотце твоем, не чуеши?

Лицемерий! Воистину лицемерий! Изми перве бревно из очисе твоего. И тогда узришь и изъятий, сучец, изучи себе брата твоего. Притом брат твой своему Господе вестоит или падает, а не тебе. А если против тебя согрешил брат, то ты непременно должен простить ему обиду, тебе от него причиненную, или погрешности его против тебя. Ты сам ежедневно крепко нуждаешься в прощении тебе грехов Отцом Небесным и молишься «Оставим нам долги наши, як уж и мы оставляем должником нашим. А если хочешь, чтобы грехи были прощены тебе, прощай брату его согрешения против тебя.

Ащибу отпущайте человеку согрешения их, отпустит и вам Отец ваш Небесный. Ащили не отпущайте человекам согрешения их, не Отец ваш отпустит вам согрешений ваших.