О пользе краткой молитвы ⧸⧸ Свт. Игнатий Брянчанинов

Святитель Игнатий Брянчанинов о пользе краткой молитвы. «Тот, кто желает раскрыть в себе глубокое чувство покаяния, употребляет в орудие к достижению такого состояния краткую молитву, произнося ее со всевозможным вниманием и благоговением. Оставление многих слов, хотя и святых, способствует уму вполне освободиться от развлечения и всею силую своею устремиться к самовоззрению. — В молитве твоей не позволяй себе многословить, — сказал святой Иоанн Лествичник, — чтобы ум твой не уклонился к рассматриванию слов. Одно слово мытаря умилостивило Бога, и одно верное изречение спасло разбойника. Многословие в молитве часто приводит ум в рассеянность и мечтательность, а малословие обычно собирает его». По величайшей пользе, доставляемой краткую, внимательную, сосредоточенную молитвою, Святая Церковь завещевает чадом своим благовременно приобучиться к какой-либо краткой молитве. Приобучивший себя к такой молитве имеет готовое молитвословие на всяком месте и во всякое время.

И путешествуя, и сидя за трапезою, и занимаясь рукоделием, и находясь в обществе человеческом, он может невидимо вопиять к Богу. При невозможности молиться устами возможно молиться умом. В этом отношении удобность краткой молитвы очевидна. При занятиях очень легко потерять смысл и последовательность продолжительного молитвословия, но краткая молитва всегда сохраняется в целости своей. Оставив ее на некоторое время, опять можно без всякого затруднения возвратиться к ней. Даже при богослужении полезно повторять краткую молитву в душевной клете. Она не только не препятствует вниманию читаемым и поемым в храме Божьим молитвословиям, но и способствует особенно тщательному вниманию им, удерживая ум от рассеянности. Если ум не будет удерживаться в самовоззрении краткую молитву, наполняющую душу чувством покаяния, то он легко вдастся в рассеянность во время богослужения, оставя без внимания церковное чтение и пение, уклониться Когда моление-краткая молитва от частого и постоянного употребления обратится в навык, тогда оно делается как бы естественным человеку.

Внимательно слушая что-либо особенно занимающее нас, мы делаем разные возгласы, которые не только не препятствуют вниманию, но и усугубляют его. Точно так, стяжав навык к краткой молитве, мы выражаем ею наше сочувствие и внимание слышимому нами молитвословию и псалмопению.