О первоначальных духовных ощущениях ⧸⧸ Свт. Игнатий Брянчанинов о молитве

Святитель Игнатий Бринчанинов «О первоначальных духовных ощущениях» из «Слова о молитве умной, сердечной и душевной. Аскетические опыты. Том 2». Когда подвижник Христов по силе своей возобладает движениями крови и ослабит действия ее на душу, когда возобладает страстями, тогда в душе начнут мало-помалу возникать духовные Начнут являться уму тонкие божественные разумения, привлекать его к рассматриванию их и отвлекать от скитания всюду, сосредоточивая в себе. Сердце начнет сочувствовать уму обильным умилением. От действий духовных окончательно ослабевают действия крови на душу. Кровь вступает в отправление своего естественного служения в телесном составе, перестав служить вне естественного своего назначения, орудием греху и демоном. Святой Дух согревает человека духовно, вместе орошая и прохлаждая душу, доселе знакомый только с разнообразными разгорячениями крови.

При явлении мысленного солнца правды отходят мысленные звери в свои логовища, и подвижник исходит из мрака и плена, в котором держали его грех и падшие духи. на духовное делание и преуспеяние до самого вечера земной жизни, до приселения в вечную невечернюю жизнь. От блаженного действия Святого Духа в человеке сперва начинает веять в нем необычная тишина, является мертвость к миру, к наслаждению его суетностью и греховностью, к служениям посреди его. Христианин примиряется ко всему и ко всем припосредствии странного, смиренного и вместе высокого духовного рассуждения, неизвестного и недоступного плотскому и душевному состоянию. Он начинает ощущать сострадание ко всему человечеству и каждому человеку в частности. Сострадание переходит в любовь. Потом начинает усугубляться внимание при молитве его Слова молитвы начинают производить сильное и необычное впечатление на душу, потрясать ее. Наконец, мало-помалу сердце и вся душа двинутся в соединение с умом, а за душой повлечется в это соединение и само тело.

Такая молитва называется «умную», когда произносится умом с глубоким вниманием при сочувствии сердца, «сердечную», когда произносится соединенными умом и сердцем Причем ум как бы нисходит в сердце и из глубины сердца воссылает молитву. Душевную, когда совершается от всей души с участием самого тела, когда совершается из всего существа, причем все существо соделается как бы едиными устами, произносящими молитву.