О лжи ＂антихристова синода＂ в указе о поминовении. Ташкентский документ ⧸⧸ Дело митрополита Сергия

Дело Митрополита Сергия. Сборник документов и церковные события 1927-1928 годов. Составители святые новомученики Михаил Новоселов и его ученик Протеерей Фёдор Андреев. Ташкентский документ. Утверждение натя надеющихся. 30 ноября 1927 года. Утверждение натя надеющихся, утверди, Господи, Церковь, южости жал, еси честную Твою кровью. Не отврати лица Твоего от меня, вонь же, а щадень скорблю.

Преклони-ка мне ухо Твое. Псалом 101, 3 стих. Православные отцы и братья Вчера получен указ митрополита Сергия о поминовении за богослужениями. Указ этот подписан Заместителем Патриаршего Местоблюстителя Сергием митрополитом Нижегородским и Управляющим делами Патриаршего Священного Синода Сергием епископом Серпуховским. Присем и надлежащая печать. Число 8 дробь 21 октября и номер 549. Судя по числу, очевидно, означенный указ должен пирогом к десятилетию октября, но так как слишком было бы зазорно его публиковать тогда же, то его выход в свет задержался почти на месяц. К тому же, видимо, боялись и молвы, которую уже давно сдержано, но решительно и сурово протестовало против всего указа.

Указ, как и все произведения пера Митрополита Сергия, написан хитро и лукаво. но в нем целый ряд ярких противоречий. Первое. Он подписан митрополитом Сергием как заместителем, но начало его с этой подписью в офисе не сходится. Именно. Заместитель патриаршего местоблюстителя и временный при нем патриарший сенот слушали предложение заместителя и по обсуждению данного вопроса постановили. Стало быть, постановление По обсуждению было подписано всеми членами пресловутого Синода. Таким образом, по существу сей указ от Синода, а по форме от заместителя.

Выходит по пословице «И волки сыты, и овцы целы». Далее. При организации Синода было торжественно заявлено, что Синод ни в коем случае не заменяет единоличного управления Русской Церковью и является лишь вспомогательным органом при заместителе, или, говоря светским языком, является совещательным учреждением без права решающего голоса. Решающий голос имеет, стало быть, только митрополит Сергий, да и то под большим вопросом, и по текущим только делам, не терпящим отлагательства, до самого полномочного первоэрарха церкви нашей господина нашего местоблюстителя митрополита Петра. Кстати сказать, и его на местоблюстительское кресло избрали не без содействия митрополита Сергия, под благовидным предлогом в свое время отклонившего первых двух кандидатов митрополита Кирилла и митрополита Агафангела. Теперь митрополит Сергий запинает своего избранника. трезвая ему своими лукавыми действиями путь к возвращению, равно как и другим нашим церковникам, столпам-страдальцам. Итак, по смыслу организационного протокола Синода за номером один выходит, что Синод есть канцелярия или секретариат заместителя.

Но секретариат постановления не выносит, а лишь совершает исполнительные функции. Не так это с Сергиевским, хочется сказать, антихристовым Синодом. Этот Синод, возглавляемый митрополитом Сергием, человеком, богатым человеческим умом и знанием, но забывшим, что мудрование плотское есть вражда на Бога, закону Богу Божию не покоряется, пошел не прямое стезею, не мудрство и лукаво, а кривым путем, ведущим и его, и Церковь в пагуб. При всех гонениях Церковь была только тогда сильна, когда ее руководители шли прямой стезей. Тогда Церковь укреплялась и духовно процветала. Процветала даже и в самое гонение. Иустин-философ, Афанасий Великий, Василий Великий. Процветала даже, теряя в гонениях своих вождей.

Почти все апостолы, святой Иоанн Златоуст, святой патриарх Ермоген и прочие. и даже после их смерти их дело торжествовало. Но наши современные, в кавычках вожди церковные, забыли примеры святых и пошли по стопам грешных и лукавых, забыв псалом, блажен муж и жениидина совет нечестивых, и сами составили совет нечестивых. К ужасу они прикрылись маской благочестия и лицемерной заботливостью о благе Церкви Божьей. Они, забыв, что у нас один есть Спаситель Христос, сами присвоили себе титул Спасителей Церкви и Веры Православной, прозевав, что они уже ее продали за благоденственное и мирное житие, правда, очень сомнительное и весьма относительное. Но где тонко, там и рвется. Они сами не заметили, как увлеклись и из вспомогательного органа стали законодательны. именно в издании постановления о упомяновении, а заместителя митрополита Сергия сделали своим исполнительным органом, начальником канцелярии Синода.

Всякому маломальски знакомому с канцелярским делом это ясно. Синод постановил, а митрополит Сергий, с позволения сказать, глава церкви, привел постановление в исполнение, то есть сделал выписку из протокола Синода. подписав её с делопроизводителем Серпуховским, послал по местам для должных распоряжений. Так и значится в указе. Таким образом метаморфоза произошла, и митрополит Сергий, сам того не заметив, стал чиновником Синода и вышла на всякого мудреца довольно простоты. Это первая ложь. О поминовении властей мы распространяться не будем. Мы лишь скажем, что Поместный собор 1917 года в деянии от 2 августа 1918 года постановил определенно воспретить втягивать церковь в политику.

И таким образом митрополит Сергий, политиканствуя, выступает против собора, за что и подлежит строгой церковной каре и преданию церковному суду. Он забывает, что покойный патриарх от мысли о упомяновении властей отказался, и это распоряжение в жизнь не вошло. Да пора бы и перестать тревожить прах покойного патриарха и свою ложь прикрывать его именем, что по очереди делают все наши отступники. Моральная же неправда такова. Совсем на днях Преосвященный Вениамин и с ним два пресвитера отправлены в ссылку в Туркестан. При этом их повезли в одном вагоне с сифилитиками, удаляемыми из Москвы, как заразу. Так власть благодарит и отвечает митрополиту Сергию за его, правда и для власти ясно, что лживую и лицемерную любезность. Да, напрасно митрополит Сергий и ежес ним делают веселую мину при прескверной игре.

Да еще ссылаются на первое послание Тимофею апостола Вторая глава, второй стих. Это вторая ложь и неправда. Третье. Указ уничтожает поминовение архиереев с титулами Господина нашего. Может быть скоро митрополит Сергий в угоду кому-то и самое Евангелие изменит по-своему. И слово Господь равно Господин заменит словом более ласкающим коммунистическое ухо. А там распорядится и слово Бог печатать с маленькой буквы. Дело не в Господине, а в принципе.

Святейший Патриарх и даже Собор 1917 года не считали нужным ломать вековую церковную традицию. А здесь самочинный Сенот, никем не уполномоченный, решается в угоду кому-то на такое дело. Стыдно вам уже не господа наши, сами-то от этого отреклись, но все же пока еще преосвященнейшие владыки. Впрочем, ведь слово «владыка» тоже не демократическое и режет ухо правоверных демократов. Замените же его более подходящим. Не знаешь, как вас и титуловать теперь. Чего доброго или не угодишь, или переугодишь. Опять ложь, лицемерие и неправда.

Четвертое. Распоряжение поминать митрополита Сергия. Первый мотив, чтобы не спутали нас с ВВЦС Бориса, так как где они тоже митрополита Петра поминают. Ложь и неправда. Два года этого не требовалось и нас никто не смешивал с Борисовской схизмой. Почему же через два года стали опасаться, что нас спутают? Слава Богу, последний Борисовский съезд показал, что у них дело проиграно, и дело рассыпается. Нет, бойтесь не того, что нас спутают с Борисом, а бойтесь того, что вас с ним объединят под общим названием красных обновленцев, что уже и слышно, и все громче и громче слышится.

Бойтесь, чтобы вы не стали родоначальниками нового раскола, а этот грех, по словам святого Киприана, не смоется от вас и мученической кровью. Ваша линия шита белыми нитками, и за вами православные не пойдут. Горе тому, кто соблазняет одного, а вы сколько соблазнили. Горе вам, горе. Второй мотив. Молитва нужна митрополиту Сергию в его трудном деле. Да если бы то было сказано два года тому назад, когда митрополит Сергий вступал в должность заместителя, то этому можно было бы верить. Но тогда он этого не требовал, а через два года вдруг потребовал.

Почему же это так? Да потому, что тогда митрополит Сергий был смиренный послушник митрополита Петра и православный еще архиерей. А теперь его православие в воздухе, висит на волоске и вот-вот оборвется. И он палеотивом обязательного поминовения хочет поднять свои падающие акции. Сам он впал в прелесть и находится в обольщении духовной гордыни, а к тому же боится страдать и разделить честно страдания наших столпов, так как он сам, видимо, не более как накренившийся столб, уже почти рухнувший, и едва ли могущий поддержать Святую Церковь. Не спорим, молитва Сергию нужна, и мы молились и будем молиться за него келейно. Но ему еще что-то нужно. Это что-то?

Честность, правда, любовь к церкви, память о его страдающих собратьях и твердость исповедания, которую он должен, обязан своим положением дать, если не хочет быть выброшенным на земле забор церковного корабля, а на небе сожженным, как негодное плевело. Это еще ложь указан. Пятое. В выключке вычеркнуто О братьях наших в темницах и изгнании сущих! Позор и бесстыдство! Достойная разве не вера или сектанта? Ибо и на славное исповедание католики-англикане в здешних своих московских костелах за заключенных молятся, и об этом заповедует нам Христос в Притче о Страшном Суде. В темнице бе и посетили мене, и святой апостол А ведь большинство заключенных, наши, православные, как поминовение митрополита Сергия, так и прекращение и без того ранее недостаточного моления заузников имеет одну и ту же цель.

Затемнить личностью митрополита Сергия личность митрополита Петра и постепенно подготовить переход к прекращению его поминовения. А далее к созыву собора без митрополита Петра и без узников. Может быть, этот собор назовут съездом. Хрен редьки не слащий. Кроме того, прекращением поминовений узников хотят изгладить у верующих память об них и таким образом усыпить православное самосознание, сказав, что у нас все благополучно и никакого гонения нет. Это последняя и самая отвратительная ложь указа. Думается, что милостью Божией Святая Церковь выйдет победительницей из этого нового религиозного авантюризма. Увы, митрополита Сергия иже с ним.

Сия есть победа, победившая мир, вера наша. Братья и отцы, у нас не все благополучно. Не усыпляйте себя внешностью. И пока не поздно просите, требуйте от митрополита прекращение издевательств над церковью и совестью верующих. Довольно играть в дипломатию, имея ставкой в этой неуместной игре святую церковь, которой такое положение и несвойственно, и унизительно. Блюдите, как опасно ходите, неяко же немудрие, но яко премудрие. Обличайте премудрого, и возлюбит вас. Хотя, по совести сказать, надежды на вразумление митрополита Сергия мало.

Апостол говорит, «Вразумляй заблудших, настой благовременно и безвременно». «В терпении Вашем стяжите души Ваши». И мы только терпением дадим Церкви победу истинную и мир, ибо во все времена Святая Церковь зиждилась на страданиях, исповедничестве и крови мучеников. Молитесь, да не внедите в напасть. Молитесь и за митрополита Сергия на домашней молитве о вразумлении его, но не молитесь вместе с ним, чтобы не приобщиться к злым делам тьмы. Пора показать ему его безумие, дабы молчанием не быть виновниками его отдаления и соучастия в его грехе. Братья дорогие, у нас неблагополучно. Стоите и держите предание, Им же нас научили отцы наши.

Аминь. 17 ноября 1927 года. День преподобного Никона Радонежского.