О лицемерной молитве ⧸⧸ Св. Иоанн Кронштадтский. Фрагменты

Святой Иоанн Кронштадтский. Фрагменты. После достойного совершения службы и таинства, всегда от всей души благодари Господа краткую молитву, что Он сподобил тебя от всего сердца с верою и любовью послужить Ему, Его человеколюбивейшим намерениям и делам, ибо служение наше Господу, Творцу и Искупителю нашему, Есть величайшее дарование и благодеяние нам грешным, весьма благоплодное как для принимающих через нас освящения и спасения Божия, так и для нас самих, потому что умиротворяет, оживотворяет и радует. Всегда нужно благодарить Господа, что Он нас, грешных и недостойных рабов Своих, благоволил соделать Своими спаспешниками, как говорит апостол. Богу, если мы споспешницы, слугами своими и строителями тайн своих, так у нас да не пщует человек, як у слуг Христовых и строителей тайн Божьих. Между тем, что же делают многие из нас? Совершают службу и таинство, молитвословие неохотно, вяло, небрежно, торопливо, с пропусками, желая скорее закончить святое дело да поспешить на житейскую суету. Какое страшное обольщение и какой тяжкий грех!

Невольно при этом вспоминаешь грозный глагол Господа, нерадивым исполнителем его дел. Проклят всяк, творяя дело Господне с небрежением. Я сказал. Какое страшное обольщение! Да, страшное обольщение, потому что мы по слепоте Пренебрегаем глаголами Святого Духа, дышащего в молитвословиях таинств и служб. Пренебрегаем тем самым, что для нас служило бы при настоящем тщании и родении источником пресладкого мира, радости в Духе Святом и даже источником здравия телесного. Ибо слова молитв при службах и таинствах, читаемые с верою, благоговением, страхом Божиим, спокойно, горящим имеют несомненные и чудные свойства вместе с душою оживотворять, укреплять, исцелять и само тело наше. Это дознано опытом.

Тяжкий грех, говорю, потому что, совершая небрежно таинство, мы через то кощунствуем святыню Господню. Что же нужно делать, чтобы совершать таинство и службы достойно, тщательно, горящим духом? Надо иметь всегда живую веру что Бог наш, в Троице поклоняемый, Отец, Сын и Святой Дух всегда с нами, взирает на нас и по первому слову нашей искренней молитвы о помощи готов помогать нам в святом деле. Ибо молитва веры, как дыхание для тела нашего, совершенно необходима для нас, пока мы живем на земле. Что дыхание для тела, то молитва веры для души. Памятую, что Вседержитель всегда с нами и, имея его самым делом в мыслях своих, отвергая от сердца своего всякие помыслы, сомнения житейские, попечения и пристрастия, мы всегда будем достойно совершать Божие дело. О лицемерной молитве. Думали ли фарисеи, что они лицемерно молятся?

Не думали. Они считали себя правыми в самом лицемерии. Оно вошло у них в привычку. Сделалось, так сказать, их природою. И они думали, что приносят службы Богу своей молитвою. Думают ли нынешние христиане и лицемеры, что они лицемерно молятся и лицемерно живут? Не думают. Они молятся ежедневно, может быть, даже долго, молятся по привычке, устами, а не сердцем, без сердечного сокрушения, без твердого желания исправления чтобы только исполнить заведенное правило – «имнят службу приносите Богу», тогда как молитву свою они навлекают на себя только гнев Божий.

Все мы больше или меньше грешны в том, что лицемерно молимся и примем за это великое осуждение. Смиряйся, считай себя за траву, которая ничто пред вековыми дубами. Или за колючее терние, которое ничтожно, малоценно, пред великолепными, благоуханными и нежными цветами. Ибо ты – трава, ты – колючее терние по причине своих страстей.