О головных болях при внимательной молитве у новоначальных ⧸⧸ Свт. Игнатий Брянчанинов

Святитель Игнатий Бринчанинов о головных болях, происходящих от внимательной молитвы у новоначальных. Из письма к брату, занимающимся умным деланием. Пишешь. Не освобождаясь от тревожных ощущений сердца и волнений ума и принуждая себя к мысленному занятию, я только чувствую сильную головную и нервное расстройство. Повторяю тебе, что все внешние волнения и тревоги должны быть побеждены внутренним деланием. Надо, чтобы с сердца началось обновление. Сердце – корень. А еще корень свят, то и ветви.

Этот образ подвига установлен самим Спасителем. «Очисти прежде внутренние стеклянницы и блюда», – сказал да будет и внешняя има чисто. Придет тревога, отвергни мысли, приносящие ее, уйми волнение крови, принимая за верное, что всякая мысль, приносящая тревогу, богопротивная, и опять продолжай молитвенное занятие. Во всех подвигах, в особенности же в молитве, требуется постоянство и терпение. Нетерпеливость сбивает нежный цвет ее, как ини и ветр сбивают цветы плодовитых деревьев. В молитве терпите, говорит апостол. Это отличительное свойство упражнения молитвою. Сначала, вводя ум в молитву, приучая к ней, не держи его долго в ней, чтобы он не утомлялся излишне, но зато почаще вводи его в молитвенное занятие.

Ах, требует понуждение это занятие. Не любит преступник ум наш, темницы молитвенной. Ему нужна безумная свобода. С насилием надо влечь его в темницу, в вузы. Без того не укротиться, не возвратиться к здравому смыслу беснующеся. В свое время, когда он укротится, сделается тих, как ангел, выйдет ему навстречу сердце. со всеми душевными силами, как с чадами, со всеми телесными способностями, как с рабами. И бывает мир дому тому.

Святы мир от Пресвятого Господа. Праздник вели обновление и воскресенье. Головная боль – обыкновенный первоначальный спутник глубокого внимания Слову Божию и молитвы. Живобо Слово Божие, – говорит апостол, – и действенно и острейший паче всякого меча обоюду остро, и проходящие даже до разделения души же и духа, членов же и мозгов, и судительны помышлением и мыслям сердечным. Не только у тебя она болит, не только болела у меня, болела она у святых отцов, и они это поместили в своих писаниях, говорит преподобный Григорий Синайский и рамены боля, и головою много жды болезнуя, терпи, та притрудней и рочительней, взыскуя в сердце Господа». Бывает по временам от упражнения в молитве расслабление всего тела, пот, жар – все это у начинающих. У преуспевающих молитва укрепляет, питает душу и тело. Но пот бывает даже и у них.

Впрочем, тебе преподан самый легчайший способ внимания и молитвенного подвига, чуждый всякого трудного механического телесного упражнения, для которого необходима крепость здоровья. На мелочи, на все ощущения в теле обращай как можно меньше внимания. Наблюдай, чтобы ум твой пребывал в покаянии и удалялся от развлечения. Надеюсь, что головные боли твои не будут долго продолжаться. и у меня продолжались недолго. После того, когда они прошли, молитвенное занятие сделалось как бы более свойственным уму и более легким для него. Ты не требуй от ума твоего при молитве превышающего силы его, например, нерушимой полной нерассеянности. Показывай мысленно немощь и ветхость твою Богу, говоря «Господи, Ты видишь всю ветхость мою».

И, терпя, терпи великодушно немощь ума твоего. Не напрасно и не без цели сказано. Терпя, потерпев, Господа, и внятми, и услыши молитву мою. И возведи ме от рова страстей, и от брения тины, и настави на камени нози мои, и исправи стопы моя, и вложи во уста моя песнь новую.