О душевном делании при недостатке телесных сил ⧸⧸ Свт. Игнатий Брянчанинов о молитве

Святитель Игнатий Бринчанинов «О душевном подвиге при недостаточности телесных сил» из письма к брату, занимающемуся умной молитвой. Тебе надо умеренную наружную жизнью сохранить тело в ровности и здравии, а самоотвержение явить в отвержении всех помышлений и ощущений противных Евангелию. Нарушение ровности нарушает весь порядок и всю однообразность в занятиях, которые необходимы для подвижника. Плоть и кровь не в плоти и крови, собственно, а в плотском мудровании. Оно поставляет душу под влияние власть плоти и крови, а плоть и кровь под полную власть и управление греха. И тела святых имели плоть и кровь. но свергшие Ерем греха мудрованием духовным, вступившие под управление и влияние Святого Духа. Иные так устроены Создателем, что должны суровым постом и прочими подвигами остановить действия своих сильных плоти и крови, тем дать возможность Душе спокойно действовать.

Другие совсем не способны к телесным подвигам. Все должны выработать одним умом. У них душа сама по себе, без всякого предуготовления, находится в непрестанной деятельности. Ей следует только взяться за оружие духовное. Бог является человеку в чистоте мысленной, достиг ли ее человек подвигом телесным и душевным или одним только душевным. Душевный подвиг может и один, без телесного, совершить очищение. Телесный же, если не перейдет в душевный, совершенно бесплоден, более вреден, чем полезен. Удовлетворяя человека, не допускает его смириться, напротив того приводит к высоте мнения о себе, как о подвижнике, не подобным прочим немощным Впрочем, подвиг телесный, совершаемый с истинным духовным рассуждением, необходим для всех одаренных здоровьем и сильным телосложением.

С него надо начинать Общее правило Иноческое. Большая часть тружеников Христовых уже по долговременном упражнении и укоснении в нем начинают понимать умственный подвиг, который непременно должен увенчать и подвязающегося телесно Без чего телесный подвижник, как древо без плодов, с одними листьями. Мне и тебе нужен другой путь. Относительно тела нам надобно хранить и хранить благоразумную ровность, не изнурять сил телесных, которые недостаточны для несения общих подвигов и иночества. Все внимание наше должно быть обращено на ум и сердце. Ум и сердце должны быть исправлены по Евангелию. Если же будем изнурять телесные силы по пустой кровяной ревности к телесным подвигам, то ум ослабеет в бране с духами воздушными, миродержителями тьмы века сего, поднебесными, падшими силами, ангелами, сверженными с неба. Ум должен будет ради немощи тела оставить многие сильные существенно необходимое ему оружие и потерпеть безмерный ущерб.

Говорю тебе испытанное на самом деле, познанное на горьких опытах.