О духовном рассуждении, рождаемом из умной молитвы ⧸⧸ Свт. Игнатий Брянчанинов о молитве

Святитель Игнатий Брянчанинов о духовном рассуждении и о том, что оно отстоит от естественного разума, как небо от земли. Божественное добро не должно быть отвергаемо, если некоторые или многие употребили его во зло. Это надо отнести и к Иисусовой молитве. Сам Иисус был камнем преткновения для многих. Проповедь о Нем была камнем преткновения. Крест Его был камнем преткновения. Как же Святейшему имени Его не участвовать в тех же обстоятельствах? Из того, что могу я заключать по двадцатилетним наблюдениям современного монашества Православной Отечественной Церкви, находясь это время сам внедре Его, Даю следующий отзыв.

Если находятся еще в наши времена, времена нищеты, глада и мрака в духовном отношении иноки, имеющие отчасти истинное духовное рассуждение, то это те весьма немногие, которые, будучи просвещены умною и Иисусовую молитвою, познали подробно свои страсти, действия лукавых духов и, наконец, действия Духа Божия, начинающегося с излияния в душу священного мира о Христе. Кто же при свете умной молитвы не узрел страстей своих, не познал действия лукавых духов и не вкусил, что такое мир Христов, соединяющий воедино ум, душу и тело, тот не имеет и понятия о духовном рассуждении хотя именит иметь его обольщаемый тщеславием. Таковое мнение свойственно всем, проходящим так называемый Святым Симеоном новым богословом второй образ внимания и молитвы. При благонравии можно иметь рассуждение или разум естественный и деятельный, образованный науками и чтением. как весьма основательно рассуждают о сем преподобный Григорий Синаив. Но это еще не рассуждение духовное. От такового разума отстоит духовное рассуждение, как небо от земли, и превосходнее его, как свет Солнца превосходнее тусклого света ночных светил небесных.