О Церкви и Вавилонской башне (2020.06.07)

С праздником! Всех с праздником Пятидесятницы! Слава Богу, что мы дожили до этого праздника и послужили. Я надеюсь, что все, кто дома служил, все тоже послужили. Праздник этот продолжается всю неделю. Неделя поэтому сплошная. Обычный пост в среду пятницы отменяется. Никаких особенных дней, когда желательно послужить на неделе тем, у кого будет такая возможность, сказать нельзя.

Но, конечно, все равно хорошо бы на неделе послужить. В любой будний день на следующей неделе служба должна быть троицкая, праздничная, с тропарями и другими песнопениями сегодняшнего праздника. И в то же время сейчас мы готовимся совершить вечернюю. По уставу ее надо, конечно, вечером совершать, но мы совершим ее сейчас. А те, кто дома, они, конечно, могут как угодно и, конечно, вечером лучше. И с вечера начинаются земные поклоны, которые еще перед Пасхой были в церкви уже оставлены, запрещены даже и дома, начиная с Пасхи. Сегодня вечером они вводятся, и на следующей неделе, несмотря на ее праздничный характер, земные поклоны в келье уже опять начинаются, и желательно это совершать. Кто совершает или не совершает земные поклоны в обычной своей жизни, очень хорошо становится заметно в первую неделю Великого Поста, потому что много поклонов на земном, на Великом Каноне, и для тех, кто совершает постоянно эти земные поклоны, кроме субботы и воскресенья, когда их не следует совершать, это все совершенно незаметно проходит, а для остальных это очень даже заметно.

Болеющих надо по-прежнему поминать. Наша сейчас болящая, это прежде всего Елена, которая более-менее неплохо себя чувствует для состояния средней тяжести в больнице, но, тем не менее, в больнице есть больница, вот с этой самой нашей новой инфекцией. Также Михаил из новозаболевших наших прихожан. Просьба тоже поминать. Состояние так называемое легкое, но оно все равно не особенно легкое, хотя дома человек лечится. И Алексей с семейством тоже надо поминать. У них как-то потихоньку идет на поправку, но все это довольно-таки медленный процесс, и торопиться здесь ни в коем случае не надо. Надо долечиваться, и не только когда инфекция пройдет, но и всякие там вызванные ей безобразия.

Также мы как бы старались вспоминать всех за упокой. Вот была вчера Рождественская суббота, и, собственно, сегодняшний день продолжается, как будет в коленопреклоненных молитвах об этом говориться. И через неделю начинается апостольский пост. Но об этом мы в свое время скажем. Следующее воскресенье – неделя всех святых. Некоторые считают всех именинниками в этот день. В общем, действительно, все должны особенно праздновать. Это следующее воскресенье – неделя всех святых.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Пятидесятницу празднуют, как поется в сегодняшней стихии, которая, кстати, цитирует слово Григория Богослова на этот день. Но что мы празднуем и зачем? Богослужение не дает нам забыть, если бы мы хотели это сделать или если бы не знали, что события – это противоположное вавилонскому столпотворению. И об этом, например, говорится в сегодняшнем хандоке. Не только в нем, конечно. Что же произошло тогда и что происходит сейчас? Мы уже сказали, что это противоположная вещь.

Но какой смысл в том, что мы не знаем, что происходит сейчас? Мы уже сказали, что это противоположная вещь, но какой смысл в том и в другом? Там люди сами собирались, чтобы своими силами достигнуть Бога и повторить, собственно говоря, то, что они сделали прародители в Раю. Тоже хотели стать Богами собственной силой. Потому что какой иначе смысл собственными силами забираться на небо? Вот в чем смысл строительства Вавилонской башни был? Для этого люди решили, что надо совокупить свои усилия, они их совокупили, и получилось из-за этого соединение усилий человеческих то, что люди разъединились еще больше, чем они были разъединены. Они и так-то были разъединены, но получилось еще хуже.

А когда ради Бога, то разъединенные люди, наоборот, оказались соединены. И если мы вспомним, как это внешне выглядело, то получается, что вроде бы все наоборот. Ведь апостолы после Пятидесятницы вместо того, чтобы по-человечески соединенными сидеть в какой-нибудь одной группе, они как раз тогда-то и пошли. Более того, им было сказано, чтобы они не шли на проповедь в разные места мира до тех пор, пока это не произойдет. То есть это даже было необходимым условием, чтобы физически им разъединиться. А духовно, наоборот, тут-то они и составляли одну церковь, одно тело Христово, которое собирается Духом Святым и которое никак разделяться не может. Вот как это важно. И, между прочим, обстоятельства нынешнего времени позволяют нам вновь об этом задуматься и лучше это понять.

Потому что продолжающийся карантин и все такое не позволяют нам физически собраться в церкви всем вместе, даже тем, кто мог это делать. Конечно, вся церковь один раз, даже весь наш приход один раз на одно богослужение никогда собраться не мог, всегда кто-то отсутствует. Но даже такого по нынешним временам мы себе позволить не можем. Но если мы участвуем в жизни церкви, то есть в Пятидесятницы, которую сегодня празднуем, то тогда как раз мы и собираемся. А вот если мы просто собираемся непонятно зачем, даже и в церковь, даже и на богослужения и даже соблюдая правильно вроде бы так по внешней стороне все христианские обряды, то мы собираемся как те, кто строил Вавилонскую башню. Поэтому очень важно, когда мы хотим сами быть частью церкви, когда мы тем самым участвуем в строительстве церкви, тем, что сами к ней участвуем, больше других способов принять участие у нас и быть не может. То есть все основано на этом и к этому можно что-то прибавить, но без этого нельзя. И вот если мы так участвуем в строительстве церкви сами, то мы должны смотреть, чтобы мы участвовали именно в строительстве церкви, а не в Вавилонской башне.

Ошибиться очень легко, потому что внешних каких-то критериев, которые позволяют отличить то и другое, нет. И то и то храм. Вавилонская башня — это сиккурат, тоже такая древняя форма, которую и евреи заимствовали еще дохристианские времена. И храмы апокалипсики нашей, те еврейские произведения, которые мы сейчас почитаем, они тоже называются башнями. Поэтому надо понять, какую башню мы строим, которая настоящая храма или которая ненастоящая. Если которая настоящая, то мы прежде всего выстраиваем свои отношения с Богом. Прежде всего мы стремимся не отпасть от Бога, и то, что мы делаем в своей жизни, определяем тем, как это приводит нас к Богу. Или наоборот, уводит.

Мы стараемся этого, конечно, не делать. Если мы с Богом, то мы тогда всегда призваны им соединением, благодаря тому, что мы сегодня празднуем, и никогда не разделяемся. Если мы без Бога, то даже когда мы соединяемся, то мы еще больше разделяемся. Вот это надо понять. Кто стремится к Богу, те соединяются. У него сравнение состоит в том, что они все как радиусы, которые от окружности сходятся в центре круга. То есть так все двигаются в сторону Бога, все, кто к Нему стремятся. Об этом сегодняшний праздник.

Но и те, кто стремятся просто друг к другу, те в результате друг друга не достигают. Получается, еще большее разделение от Бога отпадает. Это, конечно, тут можно много подумать о том, что вся человеческая история связана с пониманием или, наоборот, чаще непониманием этого. Но нам надо думать не о всей человеческой истории в первую очередь, а о своей собственной личной истории. Чтобы у меня личное было понимание. Чтобы я сам участвовал в строительстве именно церкви в качестве камня, который входит в ее здание, а не в вавилонской башке. Аминь. Маленькая экскурсия, экспозиция.

У нас опять продолжается еще все пасхальное убранство. Сейчас оно не имеет какого-то ясного литургического оправдания, но житейское оно имеет, потому что пока продолжается эпидемия, мы будем держать вот такое убранство храма. А потом, когда уже можно будет открыть храм, то я надеюсь, что мы все переоблачим по сезону. С праздником!