Новгородские святые и мы (2020.06.28)

Поздравляю с сегодняшними праздниками. Надеюсь, и с принятием Святых Христовых тайн многих можно поздравить сегодня. И сегодняшние наши праздники, это, конечно, как всегда, воскресенье, прежде всего воскресенье, но также у нас на карантине почему-то пробудилось литургическое творчество. И с этого года мы ввели на следующую неделю после праздника всех российских святых праздников земли Новгородских Просеявших. Вот сегодня мы впервые послужили такую службу. Я надеюсь, что многие служили ее и дома, обеденцам на этот же праздник. И в целом можно сказать, что у нас забрежил свет в конце туннеля, то есть, может быть, мы и начнем осторожно служить еще в июле, но ближе к концу, ближе к нашему храмовому празднику. Но это если не будет новой вспышки эпидемии, потому что сейчас, конечно, существенно убавилось по сравнению с тем, что было недавно.

И если тенденция сохранится, то уже будет какой-то приемлемый уровень для того, чтобы что-то начать с предосторожностями, служить публично. Но никаких обещаний давать нельзя, потому что все может измениться, и сейчас вполне вероятно новая вспышка, по крайней мере такая, что все задержит. У нас вроде новая, никто не заболел, и старые все вылечились, но вообще в окружении разных наших прихожан, включая меня, люди продолжают заболевать. Поэтому расслабляться совершенно рано, и хоть свет изобрежен, но он где-то там в конце, а вовсе не там зимой, в конце туннеля, в смысле. Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Сегодня мы совершаем праздник Святых Земли Новгородской. Что это за Святые и что это за Земля Новгородская? Земля Новгородская — это земля Новгородской Республики, которая простирается не только в современной Новгородской области, или даже при совокуплении в современной Псковской области, и не только в так называемой Тербургской области, но и дальше, почти до Урала, включая Заволжье и современную Вологодскую область, а также на север Карелию.

И все эти северные святые, весь этот русский север — это и есть Земля Новгородская. И святые ее отличаются в чем-то от святых всех остальных, и еще в чем-то даже от тех святых, которые на них очень похожи, которые также принадлежали Российской Церкви, но подвязались в других местах. И в Европейской Руси, может быть, нельзя провести такого развища, потому что метрополитами новгородскими становились монахи из Киево-Печерской Лавры. Это была очень тесная связь между людьми. И, скажем, Антонин Киево-Печерский и Варлам Путинский, они не совсем были, конечно, современниками, но они хоть и подвязались в каждой своем регионе, но они были еще очень похожи. Но потом, когда в веке с 15-го произошли всякие внутрироссийские разделения, то значение новгородских святых все время было примерно одним и тем же. Если коротко говорить, то они сохраняли православие, которое в других частях России приходило в какой-то серьезный упадок. И прежде всего это связано в 15-м и особенно в 16-м веке с движением нестержателей, которое смогло укорениться только в наших краях, точнее, в Заволжье, то есть даже не очень удавалось в тех краях, где ближе к Москве, то есть в самом Новгороде, например, или в Скове, но находились вот такие глухие места.

В 17-м веке еще более глухие места, но все равно на территории наших земель, то есть это был, скажем, Соловецкий монастырь и Карелия. В Петербургский период очень важным местом наших земель стал город Петербург. И справедливо, конечно, говорится, что здесь было торжество всякой тьмы и всего безобразия, но там, где сгущалась тьма, там как раз и просеивали великие святые, которые именно потому и просеивали, что это было скопление тьмы. Можно назвать из более раннего периода и Ксению Петербуржскую, а из более позднего Иоанна Кронштадтского все, конечно, вспомнят. Но я бы назвал еще и особо сказал про Игнатия Бринчанинова, который на Кавказе только лишь закончил свое служение, да и то потом не на Кавказе, а в Ярославской области, по-моему, это было. И в основном-то все происходило здесь у нас под Стрельный. И еще можно сказать, что когда пришли в 1790-е годы ученики Поэсии Величковского по его благословению в Россию возрождать монашество, они разделились, можно сказать, на два потока. Одни были в южных монастырях, а другие пошли на север.

И вот они оживили монастыри Валаамской, Александра Свирского, и там тоже возрождалась монашеская жизнь, и это повлияло и на Игнатия Бринчанинова. Ну а в ХХ веке, уже после революции, нельзя не вспомнить, что именно у нас был центр иосифрианства, что митрополит Иосиф был митрополитом петроградским. И, по возможности, вот и мы продолжаем держаться православие сейчас же, в ХХI веке. И мы, когда хотим найти, особенно в относительно недавних примерах, в последние века, тех, на кого нам особенно равняться, то есть тех святых, которые сталкивались с искушениями, особенно похожими на искушения нашего времени, мы все время приходим к святым наших краев. Это и великие преподобные, которые здесь подвязались, и нестяжатели, особенно нецорские, и многие непрославленные официально, но от этого не менее святые. Я бы назвал Васяна Патрикеева, конечно. Или просто, может быть, и не святые, но праведные люди, которые подвязались, и таких в ХХI веке много, и в прежние времена. И вот им мы должны быть верны.

Может быть, то, что мы в своей же земле подвязаемся, где они, это, конечно, по большому счету, это не очень важно. Но с точки зрения того, как помочь человеческой немощи нашей, это свое значение имеет, и Церковь никогда этим не пренебрегала. Поэтому и мы тоже не будем пренебрегать. Будем этими, особенно в человеческом смысле, близкими нам святыми, будем особенно стараться им молиться и понимать их, потому что их нам понять в каком-то смысле легче. А, конечно, в духовном смысле нам все святые одинаково близки, все святые в этом смысле одинаковые, и не надо между ними делать никаких различий. Но то и прекрасно, что различий нет, но они есть, и они по-своему важны, но и различия, и сходства, все это служит одному и тому же, тому, чтобы нам чувствовать себя и реально быть в общении с этими святыми, и чтобы вместе с ними оказаться в Царстве Небесном. Аминь. Послушаем благодарственные молитвы.

Народ еще всегда просит показывать, что тут у нас произошло за последнее время, даже если у нас ничего не произошло. Но хотят в этом убедиться, может быть. Вообще бывает хорошо, когда нет новостей. Вот у нас все в таком красном и немножко, получается, сейчас тревожном облащении. Вот и крест у нас еще пока не убирается. То есть это оказалось наше убранство храма на время не только праздника Пасхи, но и эпидемии. Пока что готовимся служить так, как служили в последнее время, ничего не меняя. Еще раз с праздником!