Ночная молитва (2021.05.01)

Христос воскресе! Христина воскресе! Христос воскресе! Христина воскресе! Всех поздравляю! Прямо-таки, вот всех, всех поздравляю! Все понимают, или лучше сказать, никто не понимает, чем, потому что понять это невозможно, и это выше нашего понимания. Но, как мы только что слышали от Григория Богослова, это не совершенно ускользает от нашего понимания, а хоть это и непонятно, в то же время и понятно, потому что, если бы было совершенно непонятно, то никто бы к этому не стремился, ничего бы этого не знал.

Вот, так что, с этим мы поздравляю. Всех, конечно, с причастием, с принятием Святых Христовых Таин. Также я надеюсь, что последующие дни все будут причащаться, независимо от того, кто сможет приходить в церковь и кто не сможет, потому что, кто не сможет, те могут взять с собой святые дары и причащаться дома. Это надо делать. И напоминаю, что у нас сейчас такой регулярной исповеди в виде исповеди нету, но есть в виде исповеди, но по-другому, когда подают записки, подают их самыми разными способами, как только не ухитряются. Некоторые вообще смски пишут, но это, конечно, экстрим, а подают такие более нормальные формы, это либо на бумажке написать, вот тоже хорошая такая форма исповеди, либо послать по электронной почте, я тогда сразу даю попрочтение письмо, но обязательно отвечу сначала. Вот, так что, ну или как-то еще можно придумать, наверное, да, объявление. Сегодня уже в 17 часов вечерний первого дня Пасхи, это особая торжественная служба, которая вот только один раз такая бывает, и очень хорошо, если этот пасхальный период в нашей жизни, а это значит, в общем-то, новый год в нашей жизни церковной, начать так, чтобы еще и на эту службу прийти.

Она очень даже того стоит, и поэтому всячески-всячески на нее люди приглашаются, и в частности особенно приглашаются те, кто не может ночью прийти, тоже на нее приглашаются, хотя там причастия не будет, но вот и дети, которым кинуть подарки все-таки подарим, несмотря на все ограничения. Дальше во вторник светлой седмицы у нас традиционная служба в 8 часов утра на мучеников Давида Береджийских, пятница светлой седмицы на Живоносный источник, может, не смущ? Да, значит, я уж так уезжаю, что не смогу, да. Туда и отца Александра, наверное, отгонять тоже нельзя. Что? Ну, тогда, в общем, объявление будет еще, может, все-таки послужим еще в пятницу. Потом отец Александра послужит обязательно, напоминал воскресенье, я надеюсь послужить в Калуге, в Калужской области на этот день, потому что надо мне наконец уже подоехать, целый год все это было, так сказать, закрыто. А здесь будет, я надеюсь, служба недели антипасхи, это особенно торжественное воскресенье, служба только раз в год такая бывает, потому что с этого дня начинается еженедельное празднование Пасхи, которое является нашим праздником Воскресного дня.

Но самый первый в году такой праздник, это следующее воскресенье, он особенно торжественен, и там такая совершенно замечательная служба, где говорится про то, что новая тварь ликует. Днесь весна благоухает и новая тварь ликует, вот так, примерно, там сказано в Эксопластиларии. То есть, хотелось бы, чтобы как можно больше народу туда пришло. Ну и самое главное, что надо знать, когда наступает Пасха, что это такое время, когда особенно важно не отпасть от церкви. Некоторые, конечно, особые подвижники благочестия сохраняют себя в церкви как-то еще даже до Троица, есть такие, да. Но уж после Троица, там уже дальше, там уже никакого христианства нет, все. Потом уже к зиме, там кто-то опять, может быть, вернется в церковь и привозит. Даже и к осени, да, некоторые уже и к осени, конечно, самые шустрые, сказать, и благочестивые, но вообще к зиме.

А там уже как раз и следующий Великий пост. То есть вообще считается, что христианство это такая сезонная религия только на время Великого поста и Пасхи, или, в крайнем случае, просто одной только Пасхи. Потому что Великий пост это, в общем-то, тоже достаточно муторно и долго. А Пасхи это в самый раз. Но это, конечно, не совсем правильное учение, которое святыми отцами осуждается. Поэтому надо сейчас стараться, что самое главное, что нас ждет в пасхальный период, это не отпасть. Просто в силу того, что праздник, можно радоваться, зачем ходить в церковь тогда. Радоваться не только можно, но и нужно.

Даже не хочется, а надо. Но и в церковь ходить тоже надо. Вот примерно так. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Не все могут по здоровью и по всяким другим причинам, но кто может, все могут понять, что очень важно великие наши праздники служить ночью. Вообще, говоря, самые главные христианские службы всегда были по ночам. Даже еженедельные службы в ранних христианских общинах были по ночам. Конечно, не то, что сейчас, это и в самые ранние века христианства стало же физически непосильным.

Но во 2-3 веке ничего, справлялись в основном. В Египте такой народ, более закоренный, там даже и в пятнах это все продолжалось. Но как бы то ни было, мы не можем каждую неделю самую нашу главную службу совершать в то время, когда Христос воскрес, то есть ночью, она именно к этому времени приурочена. Но, по крайней мере, самые главные праздники, и уж по крайней мере, по самой-самой-крайней мере, самый-самый главный праздник, который сегодня, это служба ночная. Конечно, с непривычки может быть и непонятно, какой смысл служить ночью. Но много еще привычки непонятны. Вообще, жить довольно тяжело и непонятно с непривычки. Это бладенец там, вот сколько он орет, это же ужас.

Но потом как-то перестает, хотя тоже по-разному складывается жизнь у бладенца. Но вот также и у христианца тоже по-разному складывается жизнь. Но все-таки нормальная христианская жизнь, это все-таки именно приучение себя к тому, что церковь, так сказать, настоятельно рекомендует. Я не буду сейчас говорить велик, потому что все-таки есть разные состояния организмов, так как зачеловеческих, и не на всех это распространяется. Но, в общем и целом, это так. Потому что ночью, если выражаться по-простонародному, но не погрешать против церковной истины, ночью молитва доходчивее. Это относится и к нашим индивидуальным молитвам личным, и к тем молитвам, которые мы совершаем в собрании. И естественное время служения Евхаристии, именно литургии, это ночь.

И поэтому естественное время празднования – это ночью. Поэтому очень важно иметь такую возможность, ее сохранять и как-то пытаться, пока здоровье позволяет ей пользоваться. Если мы даже, может быть, и не чувствуем, кто-то чувствует, кто-то не чувствует такой прямой пользы, надо поверить, что она есть. Конечно, если этот человек не делает что-то совершенно вопреки своему здоровью и, в общем, как-то проявляя усердие непоразумно. Все хорошее, конечно, можно как-то извратить. Но ночная молитва – это особенное благословение Божие. И для того, кто молится, и для тех, наверное, за кого он тоже молится. Конечно, мы сейчас тоже молились обо всем мире.

Мы совершали проскомедию, где и совершали евхаристический канун, где все эти молитвы звучат о всех людях, кого мы поминали по именам и кого не могли поминать по именам, но о них тоже молились. И вот, слава Богу, что, несмотря на все наши всякие тяжелые приключения, вроде карантина, мы все-таки имеем от Бога такую возможность, чтобы собираться и совершать евхаристию. Аминь. Вот еще, может быть, скажу,