Нищета духа ⧸⧸ Св. Иоанн Кронштадтский. Фрагменты

Святой Иоанн Кронштадтский. Фрагменты. Нищета духовная состоит в том, чтобы почитать себя как бы несуществующим и единого Бога сущим, почитать словеса его выше всего на свете и не щадить для исполнения их ничего, самой жизни своей. Волю Божию считать всем для себя и для других, свою отвергнуть вовсе. Нищий Духом всем сердцем желает и говорит, да святится Имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя. Он сам как бы исчезает. Везде и во всем хочет видеть Бога, в себе и в других. Все да будет Твое, не мое.

Желает святость Его созерцать в себе и во всех, Царство Его так же, волю Его так же. Его одного видеть всенаполняющим сердца человеческие, как и должно, потому что Он один сущий, всеблагой и всесовершенный, все создавший. А враг, дьявол и клевреты Его, и люди, противляющиеся Богу, татья в царстве Божьем и противники Богу. Для нищего духом и весь мир яко ничто. Везде он видит одного Бога. всеоживляющего и всем управляющего. Нет у него места без Бога, нет мгновения без Бога. Всюду и всякую минуту он с Богом и как бы с ним одним.

Нищий духом не смеет и не думает постичь непостижимое, раскрывать тайны Божьи, высокое мудрствовать. Он верит одному слову Господа Жизнодавца, зная, что и каждое слово его есть истина, дух и живот вечный. И словам Церкви его, пристанноставляемый Духом Святым на всякую истину, верит, как верит дитя отцу или матери своей, не требуя доказательств, полагаясь совершенно на них. Нищий Духом считает себя последнейшим и грешнейшим паче всех, вменяет себя попранием всех. Бог есть такое духовное существо, от которого все и без которого немыслимо ничто, в котором начало, продолжение, жизнь и сохранение всего, который бесконечно выше всякого времени и пространства, который не начинался никогда и никогда не окончится, пред которым все как несуществующее, который весь везде. коего не вытесняет из какого-либо пространства ни один атом, ни горы, ни небесные тела, ни моря, ни воздух, ни огонь, ни земля, который занимает Сам от Вечности всякое пространство, занимаемое каким бы то ни было телом, хотя землею, и Сам силой Своею содержит в бытии то тело, которое есть на всяком месте, на всякой невообразимой линии пространства. и сам содержит неограниченно всякое пространство, одним словом, Бог есть Ций, то есть один и един сущий, един, который есть. Для истинно верующего в Бога всякое вещество земное и всех видимых миров как бы исчезает.

Нет для него и одной мысленной линии пространства без Везде он созерцает единое бесконечное существо – Бога. Он представляет, что с каждым вдыханием воздуха он дышит Богом. Господь для него везде и все, а твари как бы не существовало, и сам он охотно исчезает мысленно, чтобы дать и в себе место единому сущему Богу, вся в нем действующему.