Неудобное время (2020.01.08)

во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Сегодня мы совершили только что главную службу Рождества Христова, которая служится ночью. И многие люди спрашивают, а почему это ночью? Неужели нельзя в удобное время послужить? Короткое. И, собственно, очень многие так мировые делают, но вот как эта традиция православной церкви все-таки настолько сильна, что многие понимают и стараются служить ночью. Мы, конечно, не только миряне, но и клирики, и даже, совсем стыдно сказать, монашествующие, мы ночью служим мало. Не то, что не каждый день, но даже не каждую неделю.

И вообще довольно редко. Если кто-то хотя бы помолился ночью, это уже прекрасно. Но если мы ночью и бодрствуем, то в трудах каких-нибудь не очень праведных, чтобы не сказать, совсем неправедных, потому что такое тоже бывает. То есть мы можем там не уйти из компьютера вовремя, не вылезти ночью, это пожалуйста. Но чтобы ночью помолиться, это все гораздо труднее. А почему так важна ночная молитва? Эту тему вообще невозможно исчерпать, настолько она важна. Я даже не буду пытаться, тем более, что минут несколько всего на это есть.

Но есть некоторые аспекты, которыми особенно сегодняшнее богослужение, которым особенно сегодняшнее богослужение нас располагает. Все самые главные откровения Божие были ночью. И Христос родился ночью. Это так свидетельствуется всем церковным преданиям, которые, прежде всего, предания литургические, которые, наверное, старше рассказов в Евангелии от Луки и самого этого Евангелия. И Христос воскрес ночью, самое, конечно, главное. И поэтому именно ночные службы – самое главное. Но почему все это происходило ночью? Почему откровения ночи, а не днем?

Не все ли равно, когда Богу сделаются откровения? Но вот оказывается, нет. Даже Великую Пятницу, когда все происходило днем, и то смерть Христова привлекла за собой ночь, хотя всего лишь на несколько часов. То есть там было такое затмение, которое церковное предание трактует как ночь. Что такое ночь? Каков ее символический смысл? Мы это можем очень хорошо почувствовать по собственному самочувствию, когда мы ночью не спим. Тогда не работает наше обычное дневное состояние.

И тогда и мир умолкает, и всякие дела умолкают, которые обычно вокруг нас делаются. Но это, конечно, не главное. Главное, что у нас внутри тоже все умолкает. Поэтому мы хотим заснуть, как правило. И для того, чтобы обратиться к Богу, и чтобы беседовать с Богом, нужна эта тишина. И лучше, чем ночь, ее нет. Поэтому в Аскейцике такой важный добродетелью считается бдение и ночная молитва. И даже, ну, конечно, это подразумевает не то, что целый день спать и ночью молиться.

Ночной образ жизни. В этом нет ничего благочестивого и хорошего совершенно. Речь идет о том, чтобы спать просто поменьше и использовать какую-то часть ночи для того, чтобы молиться. И вот здесь просто можно поверить, что это так. Но, конечно, есть всякие люди больные, которым все это нельзя, или которые уже расстроили неправильным образом жизни свое здоровье в отношении бодрствования. Даже я прямо скажу, что особенно люди склонные к инфарктам, инсультам, вот им совсем нельзя так вот сильно не высыпаться и бодрствовать. Поэтому я не хотел бы отклоняться от темы, но все-таки здесь им слишком нельзя, а их много, поэтому надо предупредить все же. Но вот всем остальным, конечно, лучше бодрствовать и стараться даже и дома хотя бы иногда ночью помолиться.

А когда есть возможность помолиться ночью в церкви, так тем более ее использовать, потому что ночную молитву Бог слышит лучше, можно так сказать. Но не потому, что у него слух меняется в течение суток, а потому что мы по-разному молимся в зависимости от того, когда мы ночью или не ночью. Поэтому церковь так настаивает на том, что наши молитвы ночные даже тогда, когда они совершаются не ночью. Например, воскресная литургия у нас стала служиться утром, но все равно относится к ночному событию, к воскресению Христову. А в некоторых монастырях до сих пор старается каждое воскресенье служить ее по ночам. Поэтому надо стараться приобщаться к этому обычаю и физически, вот как мы сейчас немножко приобщились, но это все равно небольшой у нас резерв. Но, по крайней мере, стараться, когда мы не можем себе этого позволить, стараться представить, что сейчас ночь. Когда один монах говорил старцу, что он не может исполнять ночных правил, что он совершенно ослабел и что он так вот все просыпает, старец ему посоветовал, дело было в Египте, что ты возьми окно своей кирги, завесь его, сделай темноту и скажи, из Псалма цитата, твой есть день и твоя есть ночь, что вот сейчас у меня будет ночь, и соверши все молитвы эти.

Вот не обязательно нам физически завешивать окно, но внутренне вот надо постараться это сделать, и тогда нам будет немножко легче помолиться. Но я повторю, что все это относится к тем, кто понимает, что правильная жизнь это то, которое показывают наши отцы-подвижники, что никаких совершенно альтернатив этой жизни не имеют, и как бы мы далеко от них не отстояли, мы все равно должны как-то им подражать, хотя бы в том смысле, чтобы лежать в их сторону, так сказать. Но подражать больше некому. Вот для тех я это все и говорил. Аминь.