“Не Церковь, а душегубка” – свт. Павел Кратиров. 1-е письмо епископу

Священноисповедник Павел Кратиров Первое письмо Епископа Христос Воскресе, Отче, Братья и Дружи! Приветствую тебя со светлым праздником Христового Воскресения, избавляющего нас от врат адовых и просвещающего нас к познанию истины, возводящий от смерти к жизни вечной недостойный раб Христов и служитель его, принадлежащий к легальной церкви, легальной от слова легать, легаемой богоборцами, церкви, уходящей в пустыню от врагов внешних и своих легальных приятелей, легальных легализованных богоборцами, готовых пожрать невесту Христову за ее стремление избежать союза и общения с блудницей, чтобы не сделаться участницей Вавилонского боготступления Желаем Тебе через благоговейное и молитвенное созерцание современной церковно-исторической обстановки и сквозь обступившую Церковь Божию мглу уразуметь смысл значения нашего времени для вечного спасения своего и для наилучшего руководства других, Тебе вверенных душ, к вечному спасению о Христе Иисусе. Вот Ты скорбишь, что потерян мир и разделение среди нас растет. а я наоборот радуюсь всему. И если бы не было протеста сергиевским затеям со стороны богомудрых архипастерей, преподобных отцов и боголюбивых мирян, то я, грешный, немедленно стал бы просить у Бога смерти для себя, чтобы избежать тяжкой необходимости взирать на заблудшуюся, червленную, бывшую невесту Христову и переживать грядущие ради сего безобразия бедствия на всех верующих. Посему радуюсь сугубо нарушению мира и разделению в Церкви Христовой воинствующей по попущению Божьему, подвергшейся великим испытаниям. Ведь споры и разделения происходят сейчас не в единомысленной и единосердечной среде, что было бы весьма грустно, а в среде многоразличной и крайне пестрой, что весьма полезно для чистого тела Христовой Церкви. По попущению Божьему началозлобный сеет нас как пшеницу, а Господь наш Иисус Христос молится за нас, дабы не оскудела наша вера.

По милости Божьей моя вера в непобедимость Царства Божия на земле не оскудевает, и я до последнего моего издыхания презираю их и тех, кто «спасет» Царство Божие, кто «спасает» Церковь. в союзе с темными силами глубинного, связанного пока узами Господними и лишь сейчас довольно сильно и заметно высунувшего свою рожу, чтобы посмотреть, не пора ли уже ему приступить к решительным и окончательным действиям. Уже не раз он высовывал свою рожу. Когда он показывал свое мрачное лицо в последнее время земной жизни Спасителя, то Господь наш, схваченный в Гефсимании, сказал собравшимся на но теперь ваше время и власть тьмы». Согласно сим словам Спасителя, сказала Церковь Христова тоже и во дни Юлиана Отступника, когда святой Василий Великий, сия труба церковная и орган Духа Святого, молится о том, чтобы Юлиан не вернулся из персидского похода для осуществления своих незаконных планов. Также Церковь молилась и в эпоху господства иконоборческой А вот теперь пошли новые порядки. Митрополит Сергий просто наплевал на примеры жизни угодников Божьих и дерзнул ввести во святилище мерзостный клич, ибо молитвой его никак нельзя назвать. Клич «Да здравствует Богоотступление».

Ведь сергиевскую молитву свободно можно перефразировать так «О благополучном пребывании Богоотступления Господу помолимся». или об искоренении Христова веры Господу помолимся. Митрополит Сергий и его единомышленники направо и налево рассыпаются в уверениях, что все это они делают для спасения Церкви, для спасения церковного корабля. Но ведь каждому маломальски сведущему в делах веры христианину ясно, что Церковь Христова – это ничто иное, как Царство Божие, а оно, по словам Спасителя, внутри Неужели же это Царство Божие внутри нас нуждается во всей этой мерзостной системе, которую допускает митрополит Сергий во взаимоотношениях со внешними? Неужели же из-за сохранения церковно-хозяйственного имущества, из-за храмов, здания, утвари, канцелярии и ее принадлежностей можно продать Христа и Царство Божие? Какая же тогда разница между Иудой и современными христопродавцами? Иуда продал Господа и Учителя за тридцать сребреников, а современные единомышленники его творят то же ради временного сохранения своего спокойствия, внешнего благополучия, каменного и деревянного имущества, храмов и зданий. Но они жестоко ошибаются.

Ни спокойствия, ни внешнего благополучия они не приобретут, а канцелярию и храмовые здания обязательно потеряют и погибнут. как Иуда за то, что продали нетленное за тленное, небесное за земное. Один архиерей идиотствующий, или идиот архиерействующий, не знаю, Бог знает что, член Сергиевского синода договорился в своем печальном послании к пастве до того, что изрек такую фразу «Воззвание от 16-29 июля 1927 года создал обстановку для митрополита Сергия мирного, никем и ничем не возбраняемого труда на пользу церкви под охраной советского законодательства. Трудно для меня решить вопрос, кто это изрек? Подлец или церковный негодяй или дурак в предельной Я никогда не поверил бы, что эта фраза принадлежит православному, как он себя называет, архиепископскому члену Сергиевского синода, если бы собственными глазами не прочитал это отвратительное, идиотское послание. Неужели ты чувствовал бы себя спокойно и с радостью переживал бы отсутствие протеста и справедливого возмущения при виде грязной работы митрополита Сергия и подобных ему? Я вот не в состоянии вынести всего этого ужаса и ухожу в пустыню, отрекаясь от всякой легализации, становлюсь рабом легальной, легаемой, чистой невесты Христовой. Ибо при данной церковно-исторической обстановке всякая легальная церковь становится неизбежно блудницей, блудницей вавилонского бога отступления.

Я не могу не возмущаться и не страдать при виде чревленно-заблудной церкви, потому что я сам, блудный и многогрешный, имею великую нужду в церкви целомудрящей нас, церкви деви, носящей белую одежду целомудрия и совершенно чистой, незапятнанной невесте Христовой, могущей спасти меня многогрешного. Но ты спросишь и скажешь мне, ведь митрополит Сергий не сделал никаких догматических, канонических отступлений. Почему же преждевременно станем отрекаться от него? А вот почему я отрекаюсь от Сергиевской церкви. Тело церковное с внешней стороны как будто и целое и все в порядке, но через богоотступление голова уже отрублена. И сколько бы митрополит Сергий не кричал о верности православию, самого главного уже нет. Получилась не церковь, А церковная – партийная организация. Ориентация.

На лицо не корабль церковный, а Сергиевская ладья, душегубка. Апостол Иаков сказал, кто исполнит весь закон, но согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Так как Сергиевская церковь надела на себя червленную ризу блудницы, то через то стала повинной и преступной во всем. И апостол Павел говорит о церкви так. да представит ее себе славную церковь, не имеющую скверны или нечто от таковых, но да будет свята и не порочна. Можно ли о Сергиевской церкви сказать, что она не имеет скверны порока или нечто от таковых? Конечно нельзя, если принять во внимание, что всякий протестующий против Сергиевского обновления подвергается лишениям и всяческим ляганием вовне. Помимо этого Сергиевская Церковь допустила у себя превратное толкование Слова Божия, смешала нормальные времена с апокалиптическими, обнаружила легкомысленное отношение к священному тексту и почти исключительное непонимание духа и силы Слова Божия с удивительной ясностью и точностью различающего времена нормальные и ненормальные, и нормальное человеческое общество, и беззаконное поклонение которому лишает кланяющихся жизни вечной.

То, что доступно всякому простому боголюбцу, стало непонятно церковной верхушке. Поистину ослепли наши вожди церковные, относя к временам апокалиптическим завещание апостола Павла, сказанное в отношении к временам нормальным. Уже теперь исполняется слово апостола о том, что некогда Господь пошлет людям действовать льсти так, что они будут верить лжи и всякой неправде погибающих. В своем удивительном указе от 8-21 октября 1927 года митрополит Сергий обнаружил совершенное незнакомство с тем, что Слово Божие различает ясно врагов личных, врагов церковных и врагов Божьих. Если бы митрополит Сергий и его сработники и единомышленники молились по указанию Церкви Христовой, то они не подписали бы столь срамного указа, так как в помяннике о разных врагах молятся по-разному. О врагах личных христианин молится так «Спаси, Господи, и помилуй ненавидящих и обидящих меня, и пакостям нетворящих, и не оставь их погибнуть меня ради грешного». За врагов церковных церковь молится так «Отступивших от православной веры и погибельными ересми ослепленные светом твоего познания просвети и святой твоей апостольской соборной церкви причти». А за врагов божьих церковь молится так «Мерзкая и богохульная Агарянская, можно заменить и другим словом царство, вскоре не спровергни».

Серьгевская Церковь по данному вопросу совершенно игнорировала церковные предания и практику Вселенской Церкви, которая никогда не молилась о благополучии и процветании богохульных гонителей и мучителей, истребляющих христианскую веру, а наоборот возносила молитвы о просвещении их светом евангельского учения или, в случае неисправности и крайней ожесточенности, просила об истреблении врагов христианства. О святом Василии Великом в житии его читаем следующее. «Василий, угодник Божий, боролся за веру Христову, когда царь Юлиан Отступник, богохульник и великий гонитель христиан, похвалявшийся истребить христианскую веру во Вселенной, отправился воевать против персов. Святой Василий молился тогда в церкви перед иконой Пресвятой Богородицы, у ног которой было изображение святого великомученика Меркурия в виде воина с копьем. Молился же Святой Василий о том, чтобы Бог не попустил гонителю и губителю христианской веры Юлиану возвратиться живым с Персидской войны. И вот он увидел, что образ Святого Меркурия, стоявшего вблизи Пресвятой Богородицы, изменился и изображение мученика на некоторое время стало невидимо. Спустя немного времени Святой Великомученик снова показался носокровавленным копьем. В это самое время Ильян Отступник был поражен в сражении с великомучеником Меркурием, посланным при чистой Девой Богородице погубить врага Божия Юлианом.

Не стану перечислять многочисленных примеров из жизни палестинских, сирийских, египетских и осийских подвижников, молящих Бога об истреблении нераскаянных врагов Божиих. А христианские мученики никогда не молились о благоденствии и благополучии врагов Божьих, гонители святой христианской веры, а молились лишь о просвещении их светом христианской истины, либо об истреблении нечестивых, если не покаются. Самый дух, боговдухновенные псалтири, протестуют против богомерзкого Сергиевского указа за номером 549 от 8-21 октября 1927 года. А прочитай-ка Псалом 67-й. Неужели ты не почувствуешь сергиевского блудомыслия? Сергиевская Церковь, подобно Обновленческой, теперь свирепствует, господствует, запрещает, высылает, и через это является своё цезарепопийское нутро, являет себя цезарепопийской организацией в самом гнуснейшем смысле слова. А посему я ухожу в пустыню в той надежде что в данное время только пустынная, легальная церковь может указывать тот истинный путь к вечному спасению, по которому должен идти христианину. По всему видно, что мне уже не суждено Богом возвратиться в недра господствующей Сергиевской церкви.

Теперь пока три господствующих церкви – Обновленческая, Григорианская, ВВЦ и Сергиевская. Скоро, вероятно, будет и четвёртая группировка. Знай, что и к четвёртой ориентации я принадлежать не буду, если она станет на путь легализации. Потому что легализация Церкви Христовой или Царства Божия в современных условиях представляет собой чистейший абсурд, бессмыслицу. И говорить о легализации Царства Божия в наших условиях равно, что и говорить о круглом квадрате или о тёмном свете, горячем льде и тому подобное. Легализация Церкви Христовой, легализация не в кавычках, а подлинная легализация, сейчас в наших условиях немыслимо. Сейчас, если и возможно говорить о легализации, то лишь в ироническом смысле, так как иначе всякая легализация обязательно лишает Церковь Христову, Царство Божие внутри нас, невесту Христову внутренней и через это причиняет тяжкий вред нетленному и чистому телу Церкви В современных церковно-исторических условиях истинной Христовой Церковью можно считать только ту, что ушла в пустыню. В эпоху иконоборческой ереси Церковь-блудница пользовалась благами легализации.

А истинная Церковь пребывала в гробах, пещерах, пустынях, ссылках, заключениях и т.п. Вспомни имена Никифора Исповедника, Стефана Нового, Фёдора Студита, Иоанна Дамаскина, Феодора и Феофана Начертанных, Григория Дикаполита, Иосифа Песнописца, Феофилакта Епископа Некомедийского, Феофана Сегрианского и тысячи других. По всему видно, что из пустыни мне уже не выбраться пока. Да я и сам спешу туда, чтобы укрыться там, пока пройдет гнев Божий. Скорблю только о том, что среди архипастерей Русской Церкви нашлось немало последователей Практически смрадного сергиевского блудословия. Прости и молись за меня, и покайся, пока не поздно. Позже тебе уже не удастся выскочить. Сам знаешь почему.

Богу нашему слава. Аминь. 3 апреля, старого стиля, 1928 года.