Надо помолчать (2022.04.23)

Поздравляю всех с Великой Субботой. Та служба, которую мы только что завершили, она на самом деле уже пасхальная. Когда-то её служили ночью на Пасху, а сейчас у нас ночью будет новая служба. Ей побольше тысячи лет, но всё равно она относительно новая, по сравнению с той, которой мы только что служили, которая ещё постарше. И сейчас мы будем освещать первый раз, то есть ещё Великую Субботу, яйца, куличи, пасхи и прочие брашна. Но освещаем их сейчас, а есть их нельзя до середины ночи примерно, когда заканчивается пост. Пост заканчивается в середину ночи. Если кто не попадёт на службу, то вот так надо ориентироваться.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня мы празднуем ещё Великую Субботу, предпасхальный день, который, однако, является большим праздником, но это и не Пасха, но это уже и не только не пост, к которому мы привыкли уже было, и не Страстная Седмица даже. Или, может быть, сказать Страстная Седмица, но тогда, как говорится в Синаксарии этого дня, самый главный день этой Страстной Седмицы. Но, как бы то ни было, это уже день праздничный, поэтому у нас сегодня и ризы уже белые праздничные, и плащаницы так вот убраны цветами красивые. И что же празднуется? Празднуется не воскресение Христова, которое ещё не произошло, а празднуется его пребывание в огрубе. Казалось бы, что тут праздновать? А праздновать то, что в огрубе плотске, как говорится, в песнопении сегодняшнего дня и пасхальном.

Христос одновременно пребывает и на небеси с Богом, и одновременно Душею пребывает также и в Царстве Мертвых, которых Он там выводит и спасает. И самое главное, что и с Душой Его, и с Телом, хотя Душа и Тело отделены друг от друга, постоянно пребывает Божество, и Божество не отделяется никогда. Потому что если Бог воплотился во Христе, то когда по-человечески Христос умер, а смерть – это не что иное, как разлучение Души и Тела, то Божество не разлучилось от Души и Тела, несмотря на смерть, потому что они между собой разлучились, Божество от них не разлучается. И поэтому Тело Христово, даже разлученное с Душой, является святым и животворящим, и является Телом Бога, а Душа является также Душой Бога, хотя у Бога нет ни Души, ни Тела, но не было, но стало, и теперь есть, так можно сказать. Но то, на что нас особенно настраивает сегодняшнее богослужение – это новопокоение от дел, но не просто на безделие, а на другое упокоение, о котором салмопевец говорит «упразднитеся и разумейте». Этими словами он указывает, что для того, чтобы разуметь, надо упраздниться. Это очень касается того, что мы будем праздновать через несколько часов, через небольшое количество часов на Пасхе. Для того, чтобы праздновать Пасху, надо сначала упраздниться.

Что такое упраздниться? Какая праздность для этого нужна? Нужна некая внутренняя тишина. И вот эта внутренняя тишина – это духовный смысл сегодняшнего празднования, именно Великой Субботы. Если мы хотим по-настоящему и по-христиански отпраздновать Пасху, то важно, чтобы в это празднование мы взяли с собой то, что дает нам Великая Суббота, то есть внутренний покой. Что это еще означает? Это означает, что мы не должны среди всяких своих дел, интересов, может быть, приятных для нас дел, или, наоборот, неприятных и страшных, ну, всякого рода дел в нашей жизни хватает, и вот среди этих дел Пасха не должна быть еще одним делом, предположим, самым приятным, самым радостным. Вот у нас радость, что мы сейчас берем и празднуем Пасху, хотя вообще у нас, предположим, все тяжело.

Или, наоборот, у нас у кого-то все хорошо, по-разному у людей бывает. Но главное, что Пасха должна совершенно от всего этого не зависеть. То, что мы празднуем Пасху, никак не связано с тем, что происходит с нами в мире физическом. Я не говорю с кем-то и вообще в мире физическом, а даже вот конкретно с нами в мире физическом. Может происходить что угодно, радостное, приятное, трагическое и так далее, на смысл празднования Пасхи это не влияет никак. Я имею в виду то празднование, которое является по-настоящему христианским. Но чтобы это понять и чтобы действительно так оно и было, надо упраздниться. Надо иметь внутреннюю тишину, которая особенно располагает нас в сегодняшний день.

Внутреннюю тишину, которая не повреждается звуками извне и прочими событиями извне. То есть, что бы с нами ни происходило, должна быть внутренняя тишина. В Евангелии это еще по-другому называется внутренней кельей, в которой мы совершаем свои молитвы. Вот в Евангелии от Матфея это говорится, что вози в клеть своего сердца. И вот оттуда призови Бога. И вот там же и празднуй Пасху. Вот об этом нас, на это особенно нас настраивает сегодняшний праздник. То есть постараемся замолчать и в тишине услышать песнопение наступившего дня, воскресения Христова.

Аминь.