На службе у богоборцев： церковная власть как орудие уничтожения Церкви

На службе у богоборцев. Церковная власть как орудие уничтожения церкви. После смерти патриарха Тихона начальник 6-го церковного отделения ОГПУ Тучков, именовавший себя советским оберпрокурором, подыскивал титулованного архиерея, с помощью которого он мог бы разрушать церковь изнутри. Известен его разговор с самым авторитетным на тот момент Тихоновским архиереем, митрополитом Казанским Кириллом Смирновым. Тучков предлагал ему возглавить церковное управление на следующих условиях. «Если нам, — сказал он, — понадобится убрать какого-нибудь епископа, вы должны будете его снять, как бы по собственной инициативе». Священно-мученик Кирилл ответил, «Евгений Александрович, я не бомба. который вы хотели бы взорвать церковь изнутри.

Затем это же предложение последовало другим авторитетным архиереям. Ни один из них не согласился. И все они в итоге приняли мученическую смерть. Наконец, Тучков нашел себе верного слугу в лице Сергия Строгородского. Тот был, хотя исподмоченный с точки зрения православного Тихоновского епископата репутацией, Он в свое время признал власть обновленцев и присоединился к ним. Но хоть что-то. Сергий, в отличие от недоговороспособных с сатаной исповедников Христовых, умер своей смертью в должности первого советского патриарха. Далее вся суть сергианства в двух кратких документах.

15 декабря 1927 года Тучков передает руководству ОГПУ. Сообщите, что мы повлияем на Сергия, чтобы он запретил вслужение некоторых оппозиционных епископов, а Ярушевич после этого пусть запретит некоторых попов. Имеется в виду соратник Сергия Строгородского Николай Ярушевич, посланный Сергиевским Синодом управлять Петроградской епархией впоследствии видный советский церковный деятель. Проходят 15 дней. 30 декабря 1927 года Самочильный Синод при Метрополите Сергии принимает определение. 1. Преосвященных Гудовского Дмитрия и Копорского Сергия на основании 13-15 правил Двукратного Собора запретить в священнослужении. Второе.

Предоставить Преосвященному Петерговскому Николаю на протаереев Василия Вирюшского, Никифора Стрельникова и других клириков, порвавших молитвенно-каноническое общение с митрополитом Сергием и временным при нем патриаршем Священным Синодом, наложить запрещение в священнослужении впредь до их раскаяния. Истинно православные исповедники вменяли эти исходящие от богоборцев и их ряженых слуг запрещения и извержения, как ничего не значащий грязный ссор. Однако после Сергеевских прещений следовали репрессии ОГПУ НКВД, аресты, лагеря, ссылки, расстрелы. Как резюмирует опубликовавший эти документы священник РПЦНП Александр Мазырин, Русская церковь уничтожалась, и одним из орудий ее уничтожения, в соответствии с изощренной тактикой ОГПУ, должна была быть сама церковная власть. Так Сергий спасал церковь, извергая из нее себя и своих подельников и преемников, отрицаясь от истинных служителей и исповедников и предавая их в руки гонителей. Но в итоге богоборческая власть стала избавляться и от сиргианского епископата и духовенства. Преданность советской власти почти никому из них не помогла. В 1937-1938 годах под каток репрессий попадали все без разбора.

Накануне войны на свободе оставалось три сиргианских митрополита-соглашателя, самых заслуженных. Сам Сергий и два его верных соратника, Алексей Семанский и упомянутый выше Николай Ярушевич. И несколько епископов-обновленцев. В 1943 году планы Сталина в церковной политике изменились. Ему понадобился дополнительный внешнеполитический инструмент. И он из остатков сергиан и обновленцев создал советский церковный новодел РПЦНП. Не серьги спасают церковь. Они отделили себя от нее.

Кровь мучеников – семя церкви. Не бойся, малое стадо, это семя должно прорасти. Источник приведенных документов помещен в описании к ролику.