Кто не имеет благодати Христовой, тот неверный (Прп. Симеон Новый Богослов) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Преподобный Симеон Новый Богослов из Двадцать третьего слова Таинство же христианства есть сие, что мысленная сила божества Христова, или божественная благодать, входит внутрь крещаемых душ, веры ради, а не за добрые дела, и производит в них такое изменение, что они не имеют уже боли любви ни к богатству, ни к славе, ни к удовольствиям, показывая им, что если любили они их прежде, то не сами от себя, а по обольщению и действу дьявола. В те же души, которые бывают порабощены сим страстям после крещения, невозможно войти опять такой благодати Божией иначе, как посредством истинного покаяния, чистосердечной исповеди, многих слез и вздыханий из глубины души. Всё сие опять возвращает благодать Божию в души, из коих она удалилась была, как говорит и святой Григорий Низкий. Уканувшая слеза равносильно купели, и болезненное воздыхание возвращает благодать, удалившуюся на время». Конец цитаты. Тогда злые и нечистые бесы, производящие в душах эту бессмысленную и бессловесную любовь к тем трём страстям, втягивающие в неё и в ней держащие, не могшись терпеть мысленные благодатья Всесвятаго Духа, опять подаемые душам через таинство покаяния, убегают, и христианин делом познаёт свободу, какую дарует Христос Господь, прибегающим к Нему, и ищущим у него помощи, и не перестает уже благодарить Спасителя Своего, Благоволившего, и на Нем исполнить обетование Своё. Аща, Сын Вы, освободит, воистину свободней будете. Получив же такую свободу Христову и причастившись к божественных тайн Тела и Крови Его, бывает он потом едино с Господом и, осветившись таким образом, если имеет деньги, имеет их, как бы не имел, потому что начнет почитать их тем, что они есть, то есть прахом земным.

И если имеет славу, то и ее имеет, как бы не имел. И если имеет жену, имеет ее, как бы не имел, как внушает апостол. Сказав же им же Мне мир распяся, апостол показывает, что если б не пришел Господь, не сделался человеком и не принес себя в жертву за нас, и если б не благоволил Он так устроить, чтоб всякие верующие в Него, преисполняясь освящение через приятие благодати Его, освобождался от уз мира, то никто никогда и не освобождался бы от них, то есть не освобождался бы от всех трёх страстей, ибо они суть уза мира, и все бы погибали, ибо другого пути ко спасению нет и быть не может. Кто не испытал того, что мы сказали, не знает того и не хочет познать, тот всуе почитает себя верующим во Христа, всуе носит имя христианина. Христос ничто же не пользует его. И Царствия Небесные из душ, отходящих из всей жизни и переходящих туда, те только принимают, которые оказываются здравыми. Врачебница для расслабленного и болезненного естества нашего устроена здесь, на земле, и корни врачебные Царства Небесного находятся здесь же, на земле. Но и врачебница, и врач, и врачевство – всё Христос Господь.

Почему, если здесь ещё в настоящей жизни не внидит в Душу Христос и не воцарится у Ней, то не оздоровеет Она? И нет Ей надежды спасения, заключён для Ней вход в Царство Небесное. Надлежит человеку здесь на земле родиться свыше от Божественной благодати, и тогда, возможно, он увидит Царствие Божие. Кто не видит в себе Царствия Небесного, то есть не видит, что в Нём Царствует Бог, Тот не родился еще свыше от Божественной благодати, и надлежит ему всячески взыскать того, чтобы родиться свыше, до узри Царствия Божия еще здесь, на земле. Ибо кто как должный верует во Христа, тот имеет жизнь вечную в себе, которая есть благодать Господа нашего Иисуса Христа. Кто же верует во Христа, а жизни вечно в себе не имеет, того тщетна и бесполезна вера. да взыщет же таковый восприятие Жизнь Вечную, то есть Божественную благодать, чтоб дознано было, что истинно верует во Христа. Кто не имеет благодати Христовой, тот есть отчасти дьявола, как неверный, потому что не есть отчасти Христа.

Ибо как Жизнь Вечная, то есть Божественная благодать, познается из веры, так и вера познается из восприятия Жизни Вечной. каковую да сподобимся получить и мы еще здесь, в настоящей жизни, чтобы быть причастными Оной и во веки веков, благодатью Господа нашего и Иисуса Христа, в Которого веруем. Аминь.