Кто насыщает Бога, когда Он алчет (Прп. Симеон Новый Богослов) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Преподобный Симеон Новый Богослов из 21 слова. Каким же образом те, кои сделались нищими Христа ради, как Христос, богатцы и якобы Бог, обнищал нас ради, как они, не имея что подавать милостыню бедным, могут быть почтены милующими Христа, ради нас отделавшегося человеком, в нем ли добре, да, разумеешь? Бог садился для нас бедным человеком. Должен и ты, верующий в Него, быть подобным Ему, бедным. Бедным садился Христос, чтобы тебя обогатить, или чтобы передать тебе потребную часть от богатства благодати Своя Я. Для того принял Он плоть, чтобы ты мог сделаться причастником Божества Его. Итак, когда ты, достодолжно уготовившись, приемлешь благодать Его, тогда говорится, что тобою принят Христос. Почему, когда ты алчишь и жаждешь по любви ко Христу Господу, тогда Он сию твою алчбу и жажду приемлет, как брашно и питье для себя самого?

Ибо через сие и через подобные всему дела очищаешь ты душу свою и освобождаешь себя от тления и скверных страстей. Но Бог, восприявший тебя и себе присвоивший все твое, то есть все человеческое, всякое добро, какое делаешь ты для себя самого, почитай делаемым для него, как бы он сам вкушал от плода его. В этом смысле слова его к тем, кои милуют бедных, в отношении к тебе могут быть приложены так. Понеже сотворил ты бедной душе своей, мне сотворил. Иначе, какими делами угодили Богу удалявшиеся в горы и жившие в пещерах? Никакими, кроме дел покаяния с верою и любовью. Оставив мир весь, они последовали Христу, и, прияв Его в себя, упокоивали, насыщали и напаяли Его в себе посредством покаяния и слез. И другим способом объясню это.

Все те, которые соделываются Сынами Божьими по благодати через Святое Крещение, все, конечно, суть последнейшей и беднейшей в мире всем. Они ничего не хотят от мира сего. Познавшие чувством души своей, что соделалось Сынами Божьими, они терпеть уже не могут никакого богатства превременного, не украшаться какими-либо уборами тленными и маловременными. як облегшиеся во Христа и имеющие сокровища на небесах. Да и какой человек, скажи мне, будучи одет в царское одеяние, согласится надеть поверх его какую-нибудь другую одежду, ветхую, изорванную и испачканную? Но и те, которые не познали, что сделали с сынами Богу, и обнажились от царского оного одеяния, а потом покаялись, взялись за подвиги, начали делать всякие добрые дела, и таким образом возвратили в себе благодать крещения, и они являются обличенными во Христа. И они делаются сынами Богу, как бывает и через святое крещение. Которые же не делают ни того, ни другого, то есть не облекаются во Христа, ни через крещение, ни потом через покаяние, те хотя бы всех голых в мире одели, что полезного для себя сделали бы, когда себя самих оставляют обнаженными от божественной благодати?