Краткие главы. Слово 76 ⧸⧸ Прп. Исаак Сирин： малоизвестные сочинения

Преподобный Исаак Сирин. Краткие главы. Слово 76, не вошедшее в греческий перевод. Блаженный Павел учит нас, говоря, «Совлекитесь ветхого человека и облекитесь в нового, сотворенного в Боге, в святости и праведности истины». Не сказав «Поверх этого человека облекитесь в нового», ведь он знает, что это невозможно. Смотри, как мудро он заповедует. Он не сказал «Обликитесь в нового человека, обновленного в видении Бога», но сначала он говорит «Совлекитесь сего», а затем говорит «Обликитесь в того, нового». Как и в другом месте, он ясно сказал «Плоть и кровь Царствия Божия не наследуют, и также тление не наследует нетление».

Не тлением Он называет ведение того века. Тлением и плотью и кровью Он называет таленные страсти души и тела, место движения которых в плотском мудровании. Новым человеком Он называет чистоту. Царствием Божиим возвышено и умное созерцание благодатных движений сущностных сияний, войти в которые позволено только Святой Душе через ее нетленные движения, которые возвысились над тлением и плотью и кровью. Если не очищен малый зрачок твоей души, не смей задержать свой взгляд на солнце, чтобы не лишиться тебе и обычного зрения, и не быть брошенным в одно из тех умопостигаемых мест, которые есть Тартар, представляющий собой образ Шиола. Это есть тьма вне Бога. в которой те, кто вышли за пределы естества в движениях своего ума, блуждают той разумной природой, которой они обладают. Поэтому и тот, кто дерзнул войти в грязных одеждах на пир, назначен быть брошенным в эту внешнюю тьму.

Пиром называется видение духовного знания, тем, что приготовлено на нем называется обилие божественных исполненных радости и ликования и услаждения души. Одеждой пира именуются облачения чистоты, грязными же одеждами – страстные движения, пачкающие душу. Тьмой внешний – то, что пребывает вне всякого услаждения видением истины и божественным общением. Ибо тот, кто, облачившись в эти грязные одежды, дерзает вообразить в своем разуме Вышнее Божие, и ввести и поместить себя внутрь духовных созерцаний оного святого пира, который появляется только среди чистых, и, будучи охвачен наслаждением страстей, желает приобщиться его, то есть пира, наслаждению, тотчас поглощается, словно неким наваждением, и извергается оттуда в место, лишенное сияния, то, которое именуется шеолом и погибелью. которое есть неведение и отклонение от Бога. Ведь сказано, то, что от Бога, приходит само, если будет место чистое и неоскверненное. То, что это приходит само, вместо того, чтобы сказать «для чистоты естественно», чтобы в ней воссиял небесный свет без нашего исследования и труда. В чистом сердце запечатлевается новое небо, вид которого свет, место которого духовно.

Как и в другом месте сказано, подобно тому, как камень-магнит по своей природной силе обладает способностью притягивать к себе частицы железа, так и духовное видение для чистого сердца. Хотя и передано с тщательностью истинными наставниками что в здешней жизни нет мысли, которая не подверглась бы полному расхищению из-за хищничества страстных побуждений, я говорю это с уверенностью, и я не страшусь силы опыта, что тот, кто облачен в одежду плача в помышлении своем, не только непобедим для страстных побуждений, или силен в бране с ними и победоносен, то есть они совсем не дерзают показываться ему в намерении сражений. Но даже и издалека не дерзают они проходить перед тем местом, где находится душа, у которой устроен дом скорби в разнообразных стенаниях о грехах ее. И, как сказано блаженным Иаковым, в могиле она, то есть душа, устроит обитание свое, пока снова не встретится с возлюбленным Иосифом. Я не соглашусь сказать, что сладость страстей войдет туда, где есть горечь плача. Я же говорю, что дело плача безопасно и надежно и превыше страха. Тот, кто постоянен в плаче из-за страха, а именно, что он не знает, где окончится его течение, превосходнее того, кто постоянен в радостном житии от того, что отсюда он чувствует уверенность в своем делании. О ты, чей град пленен внутренними страстями!

Вооружись оружием плача, и преследуй их, и изыми детей твоих из рук их. Ибо непобедимо и надежно это оружие, и во всякое время и испытано сильными.