Когда с нами невидимо служат почти все (2020.04.19)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Христос воскресе! Воистину воскресе! Христос воскресе! Воистину воскресе! Поздравляю с нашим главным праздником, который наконец-то наступил, и в таких необычных условиях. Так он необычно наступал и необычно наступил. Но вспомним наш жизненный опыт, скромный и самый маленький.

Все мы знаем, что человек начинает веровать в Бога не совсем тогда, когда он решает, что, пожалуй, он верует в Бога, а немножко позже это начинается. Правда, потом, может быть, и кончается. А если не кончается, то углубляется. А когда же он начинает быть уже по-настоящему верующим, когда какая-то вера появляется на месте просто какого-то желания уверовать или интуиции, что, скорее всего, как вера говорит, это так и есть. Тогда, когда он делает какие-то поступки. Тогда, когда он делает поступки вопреки всякой житейской очевидности только для того, чтобы поступить по своей вере. И когда он понимает, что это правильно, что действительно вот так можно жить, так Господь его спасает и указывает вопреки всяким очевидностям и иногда и с какими-то прямо чудесами большего или меньшего размера. Ну, кстати, размер не очень важен, потому что важно, что человек сам понимает, что это не могло быть как-то обычным путем.

Вот тогда он и становится верующим. Это у нас так в жизни. Это относится также и к пониманию богослужения. Вот сейчас многие люди совершали богослужение ночное в одиночестве или в каких-то совсем маленьких группах типа семьи. А мы тут совершали его не в одиночестве, но тоже маленькой группой и в пустом храме, что тоже на пасху, конечно, совершенно необычно. И это ненормально. Но мы ведь любим сами петь на церковном богослужении «Ныне силы небесные с нами невидимо служат», или что мы изображаем херувимов, и же херувимы тайно образующие. И вообще много поем о том, что с нами в богослужении участвуют ангелы.

Мы их видим так непосредственно житейскими нашими земными очами, надеясь, что нет, потому что если земными очами кто их видит, что, кстати, бывает, конечно, то это не очень хорошо. Но, конечно, ангелы бывают и видимы, и являются. Но я просто тут вспоминаю некоторые неудачные примеры. Но, как бы то ни было, ангелы присутствуют на наших службах, и не требуется их видеть. Вот это касается не только ангелов, а всеобщего единства христиан. Церковь на каждой службе присутствует полностью. Вот мы считаем, что в каждой частице причастия целиком тело Христова. Это так и есть.

Но также надо понимать, что в каждой группе верующих тоже целиком вся церковь, даже если это группа из одного человека. Это тоже возможно. И поэтому, если мы видим сейчас, что какие-то наши прихожане, или не наши прихожане, но другие православные христиане, то есть все равно члены той же самой церкви, если они не присутствуют здесь видимым образом, и они, может быть, присутствуют только у себя дома, то все равно они служат с нами. Если они совершают Евхаристию, то есть, по крайней мере, запасными дарами причащаются, в этом смысле они участвуют в Евхаристии, то это совершенно очевидно и прекрасно. Если же они не могут этого сделать по уважительной причине, то они относятся, выражаясь словами Литургии Василия Великого, к благословной виною отшедшим, то есть тех, кто по уважительной причине не присутствует на Литургии. И тогда они тоже участвуют, и церковь за них молится в Литургии. Поэтому, с точки зрения духовной, никто ничего не теряет. Но вот почему я начал с веры, потому что вера появляется тогда, когда мы совершаем какие-то поступки по вере, а когда не по вере, надо было бы поступить совершенно иначе.

Вот также наше понимание нашего церковного единства не только с ангелами, которых мы привыкли не видеть, и легко можем говорить, что они присутствуют, потому что это нас, может быть, ни к чему не обязывает, хотя, конечно, на самом деле, обязывает очень ко многому. Но вот и когда мы не видим других людей, мы все равно должны понимать, что мы в церкви, если мы верующие люди, то мы в церкви, и вот полезно бывает для того, чтобы мы наконец-то поняли и почувствовали действительно вот такое отсутствие людей. Конечно, сами специально мы такое делать не должны никогда, и должны всячески избегать того, чтобы это было допустимо, насколько это от нас зависит. Но когда это происходит без нашей воли, надо радоваться тому, что Господь нам подал по-другому понять то, что есть, другим способом, с другой стороны, понять то, что мы плохо понимаем, а именно, что церковь едина, что все к ней принадлежат, и все участвуют в каждом богослужении, кто действительно участвует в церкви. Вот какой у нас замечательный пасхальный подарок в этом году. Аминь. Не выключайте, сейчас мы еще сделаем небольшую экскурсию по храму, я же обещал. У нас все изменилось ради Пасхи по сравнению с Великой Субботой, и вот теперь можно увидеть, что все красным.

Кроме того, мы служим огромным составом, у нас четыре человека, а не три, как обычно, потому что у нас присутствует множество диаконов, правда, множество представлено под множеством из одного диакона, но это тоже немало по нашим временам, поэтому вот так все замечательно. Вот у нас все такое красное, хотя на Пасху может быть и не красное, а белое, но такой вот есть обычай русский. До революции он был не общепринятый, а сейчас какой-то общепринятый стал, но мы к нему привыкли, он нам нравится, и мы ему следуем. Вот поэтому у нас все такое красное на Пасху, а никаких снедий мы сейчас не освещали, потому что их уже больше никто не принес, и слава Богу. Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

Христос Воскресе! Воистину Воскресе!