Когда новая тварь ликует (2020.04.26)

Поздравляю с неделей Антипасхи, это особенный праздник, особенно его день первый, то есть сегодня, продолжается он до конца недели, так что все эти дни будут связаны еще и с этим праздником на фоне общего праздника Пасхи, который длится 40 дней, и напоминаю вот о чем. По русскому обычаю особый день поминовения усопших у нас во вторник, на кладбище пойти нельзя в этом году, в церковь пойти тоже нельзя, но заупокойное помянуть так особенно усопших и своих, и общих, тем более сейчас много появляется дополнительных усопших, вот конечно необходимо, то есть во вторник очень желательно, чтобы все православные христиане как-то особенно помянули усопших. Также очень важно, начиная с этого дня, который вот еще такой праздничный и особенный, не рассерковиться. Обычно у нас получается так, что только в июне, или даже в июле, прихожане разбрасывают всякие приспорбности от кусков и дач, и они остаются один на один со своим православием, который от них быстро убегает. А сейчас у нас это произошло аж в апреле, такого никогда не было, и конечно это особенное искушение и особенная трудность, но искушение и трудности для того и даются, чтобы мы преуспевали, и чтобы мы совершенствовались. Вот как надо совершенствоваться в ближайшие недели? Во-первых, сейчас до Вознесения, точнее до Троица, но там еще будет особый праздник Вознесения, надо особенно стараться быть в церковь с теми церковными воспоминаниями, которые будут. Но они каждую неделю обновляются, кроме того, кое-что важное будет еще и за пределами воскресных дней, обо всем этом мы будем стараться своевременно говорить.

Вот на ближайшие недели таким особенно важным воспоминанием является Радоница, то есть вспоминание усовших, что тоже важно. Потом, конечно, надо стараться неукоснительно, даже если раньше этого не делали, когда в церковь ходили причащаться по воскресеньям, насколько это от нас зависит, и стараться здесь особенно праздновать. Если кто-то и раньше достаточно регулярно по воскресеньям причащался и бывал в церкви, то сейчас желательно добавить еще какой-нибудь день на неделе. Вот, например, если на неделе особенная дата и особенный праздник, то, может быть, естественно, именно в этот день, но не обязательно. То есть, например, на следующей неделе можно причащаться, конечно, на Радоницу, вспоминанием усовших, но не обязательно. Но желательно, конечно, чтобы в какой-то день это произошло. Но если, конечно, речь идет о тех, кому и раз в неделю попасть, подготовиться к причастию было затруднительно или почти невозможно, то не надо посягать на такие вот большие вершины. И вершины просто в том смысле, что не надо прыгать через ступеньки, и не надо стараться причащаться на неделе, но надо стараться причащаться по воскресеньям и служить на неделе.

Потом еще особенно важно, что весь пасхальный период сохраняется, сохраняется этот праздник. Надо особенно читать «Христос воскресе» за всякими молитвами, я имею в виду пасхальный тропарь целиком. «Христос воскресе измерт, как смертью смерть поправ, и сущим в ограбе живут дарова». Все молитвы начинаются с троекратно прочитанного этого тропаря, и заканчивать тоже можно имя. Так вот будет все время чувствоваться праздник. Перед едой тоже можно его считать, или другие пасхальные песнопения, кто их знает наизусть. Много что можно делать, и все это делать нужно, и все это дело должно быть праздничным. А то, что это происходит на фоне такого разворачивающегося трудного времени, которое пока что не будет становиться более легким, а надо понимать, что в ближайшее время оно будет становиться более тяжелым, то это тем более должно подчеркивать для нас праздничный момент, и чтобы мы праздник ценили, и в то же время понимали, что именно правильное пребывание с Богом, и в частности правильное празднование с Богом, чего от нас требуют эти дни, это как раз и есть главный залог нашей безопасности, и вообще, чтобы все происходило у нас правильно, по крайней мере в духовном смысле безопасности.

Но конечно надо и все правила осторожности и всего прочего как-то соблюдать, поменьше общаться с пожилыми людьми лично, и поменьше бывать в скоплениях народа и в транспорте, и если уж там оказываешься, то носить специальные, в церковно-славянский выражусь, намордники, которые любому человеку к лицу, вот про эту одежду ничего не скажешь, любого украшают, так что все хорошо, но надо вести себя аккуратно, конечно, когда мы долго выдерживаемся в необычной обстановке, тогда мы как-то и меняемся, если недолго, то мы обычно особо не меняемся, а вот как раз побудем наедине с собой, будем заниматься, у кого есть такая возможность сидя дома, понимаю, что не у всех, заниматься всякими делами, до которых руки не доходили, и побольше работать, особенно если мы остаемся дома, потому что дома тоже можно работать, и заниматься всяким образованием и молиться, образование нужно всем, даже пожилым, вот кажется, я сказал все самое главное, во имя Отца и Сына и Святаго Духа, сегодня мы совершаем очень значительный праздник, который называется неделя Антипасхи, потому что это воскресенье против Пасхи расположенное, ну точнее, следующее за ним, и это то воскресенье, первое из годичного ряда, когда еженедельное воспоминание Пасхи совершается, и также в этот день, день восьмой от Пасхи, совершается воспоминание Фомина Уверения, поэтому вся сегодняшняя служба была посвящена этому событию, но, конечно, это событие само по себе для нас значимо, и то, что оно произошло именно в восьмой день, на это указывает, что это указание вечности, потому что день первый, который есть, Пасху, он одновременно день восьмой, но это день восьмой не в каком-то бесконечном ряду натуральных чисел, а в очень даже сконечном ряду, в числе семи дней недели, в неделе только семь дней, но это именно в ней всех этих семи дней восьмой, вот поэтому она является вечностью, поэтому она является первым, поэтому она является бесконечным, поэтому она является невечерним днем царствия, которое никогда не прекращается никаким вечером и ночью, и вот это и нужно держать в себе, когда мы вспоминаем об этом дне, и когда мы приходим к таким же недельным празднованиям Воскресения Христова, то есть это соприкосновение наше с бесконечностью, но, конечно, как православные христиане мы с ней не только соприкасаемся, мы в ней постоянно живем, будучи в теле Христовым, которое обладает всеми свойствами божества, сохраняя также свойства тела, поэтому мы и живем в этой именно божественной бесконечности, а не в какой-то еще. Но вот когда мы пытаемся из нее выпать своим сознанием, то нас туда возвращает церковный год, и вот особенно круг Воскресения, и особенно сегодняшний, начинающий этот круг Воскресения, но это не все. Также сегодня некоторые праздновения особенно указывают, и особенно это делает Эксопастиларий сегодняшнее утреннее, на то, что днись весна душам, и на то, что днись весна благоухает, как говорится в Эксопастиларии, и новая тварь ликует. Новая тварь – это христиане, новая тварь – это те, кто были заново сотворены. Что такое сотворены – это мы понимаем, что все, что есть в тварном мире, и материальном, и нематериальном, я про ангелов и бесов говорю, все они сотворены, но это то, что называется старая тварь, это те, кто были когда-то сотворены, и вот они продолжаются. Новая тварь – это результат нового творения. Что это за новое творение? Неужели Бог сотворил еще один мир?

Нет же. Это не верно. Но он говорит «все творю, вся нова», то есть он делает старое новым. Через что? Если коротко говорить, через обожжение, через то, что он нам дает эту совершенно другую жизнь, которая по естеству никогда не могла быть нашей и никогда не будет нашей, но она будет нашей и становится нашей не по естеству нашему человеческому, а по естеству божественному, которому мы становимся каждой в отдельности сопричастны, если мы каждой в отдельности становимся членами церкви. Членами церкви не становятся никакие народы, не становится человечество в целом, потому что Христос не воплотился во всех людей вообще. А членами церкви становятся только те, кто сам захотел ответить на призыв Христов и сам им стал. И вот он один и становится членами этого единства, в котором он уже не один, потому что он не только с Богом, но даже со всеми людьми, которые тоже пришли в церковь.

Вот что такое новая тварь и вот это ликование, которое можно по-другому назвать ликованием церкви, потому что церковь – это и есть новая тварь, это то, к чему призывает сегодняшний праздник, то, что она нам дает. И вот очень, может быть, хорошо об этом подумать, когда служим в пустом храме. Я понимаю, что в пустом храме сейчас у нас три человека находятся, но кто-то вот смотрит, это и сам уже тоже некоторым образом находится в нашем пустом храме. Но главное-то, конечно, не это, а главное, хоть бы и не было никаких видеотрансляций, все равно понятно, что в пустом храме находятся все люди. Вот некоторые какие-то маловерующие или просто, может быть, слишком по-западному мыслящие люди, бывают, говорят, что священник это вообще один им служить не может. И поэтому надо, чтобы был хоть еще один человек на служении в литургии. Это очень наивно с православной точки зрения. Потому что священник, конечно, никаких канонов, которые бы это запрещали, никогда не вводились и вводиться не могли, потому что священник при всем желании не может остаться один, если он служит.

Потому что силы небесные служат всегда, и вся церковь собирается всегда, даже если собрание представлено один человек. И, кстати, если он не священник, а просто монах, а также если он не монах, а просто мирянин, и он молится, то он тоже никогда не бывает один, потому что церковь всегда предстоит вся во всех молитвах любого из своих членов. Поэтому никогда не надо думать, что может быть какое-то одиночество. И вот когда, видимым образом, мы подолгу из недели в неделю вот так остаемся в одиночестве, кто-то служит дома один, кто-то в церкви, скажем, втроем-вдвоем, то мы просто можем лишний раз почувствовать, что никакого одиночества никогда как раз и не бывает. А наоборот, церковь и бывает, и главное, есть всегда. И вот это и означает, что новая тварь ликует. А если новая тварь ликует, то весна благоухает независимо от сезона. Круглый год.

Послушаем благодарственные молитвы к Святому Почащению. Хоть нас тут не очень много, но еще покажу все-таки храм, потому что надо же иногда его показывать. Вот у нас все как на Пасху, но двери уже закрываются с вечера вчерашнего дня. Все те же и они же у нас. Сейчас светло, хорошо, из окон в куполе и прочих окон столько света, что как-то неприятно даже включать электричество, и не нужно, но оно у нас тоже пока еще есть. Так что грех жаловаться, все прекрасно, и дай Бог, чтобы все было на пользу. Аминь.