Когда мы пребываем в Боге и Он в нас？ (Прп. Симеон Новый Богослов) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Преподобный Симеон Новый Богослов из деятельных и богословских глав. Бог от нас, человеков, не требует ничего другого, кроме одного, чтобы мы не грешили. Но это не есть исполнение закона, а только ненарушимое хранение образа и горнего достоинства, в коих, стоя по естеству и нося светло-сиянную одежду Духа, мы пребываем в Боге и Он в нас, бываем по благодати Богами и сынами Божьими и знаменуемся светом познания Бога, по слову «знаменуся на нас свет лица Твоего Господи». Как тот, кто из последней бедности обогащён царём и возведён в светлый сан, облечён им в блестящее одеяние и определён стоять перед лицом его, и самого царя с вожделением видит и как благодетеля чрезмерно любит, И на одеяние, в кое обличен, весело смотрит, и сан свой сознаёт, и данное ему богатство знает. Так и монах, который, истинно оставив мир и всё мирское, приступил ко Христу, И, влеком будучи добрыми чувствами, вошел на высоту духовного созерцания через исполнение заповедей. И самого Бога непрелестно созерцает, и совершившееся в нем изменение ясно видит. Ибо всегда видит осеивающая Его благодать Святаго Духа, именуемую и одеянием, и царскую багреницию, чем наипаче для верующих есть Сам Христос Господь, так как верующие в Него облекаются в Него. Имеющий в себе Свет Всесвятого Духа, не в силах, бывая, стерпеть зрение Его, падает на землю Ниц, взывает и вопиет в ужасе и страхе великом, как увидевший и испытавший нечто такое, что выше естества, выше слова и разума.

И бывает он подобен человеку, у которого от чего-нибудь возгорелись внутренности огнём, от которого жгумы и жжение пламени, не могший терпеть, становится он весь измученным и совсем не имеющим силу быть в себе. Но, будучи непрестанно орошаем слезами и ими прохлаждаем, еще сильнее воспламеняется он огнем желания Божественного, а от этого слезы еще обильнее у него текут, и он, будучи омываем излиянием их, еще блистательнее сияет. Когда же весь разжегся, станет он как свет, тогда исполняется на нем сказанное Богословом. Бог с богами соединяем и ими познаваем. Так Бог соединяется с обожаемыми от Него и Его познающими. И притом в такой, может быть, степени исполняется сие на Нем, в какой соединился Он уже с сочетавшимся с Ним, и в какой оказался познавшим Его.