Какой славы души верных сподобляются уже здесь (Прп. Макарий Египетский) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Преподобный Макарий Египетский, из пятой беседы. Ибо потребна труд, рачительность, трезвенность, великая внимательность, быстрота и неотступность в прошениях ко Господу, чтобы нам избавиться от пожеланий чего-либо земного, избежать сетей и мрежей удовольствий, треволнений мира, восстания лукавых духов, и в точности узнать, с какой трезвенностью и с какой устремительностью веры и любви Святые здесь ещё приобретали небесные сокровища, то есть духовную силу, которая в душах их была залогом Царствия. Ибо блаженный апостол Павел, рассуждая о всем небесном сокровище, то есть о благодати Духа, и описывая чрезмерность скорбей, а вместе показывая, чего каждый должен искать здесь и что обязан приобрести, говорит, И вем ибо, яко аще земная наша храмина разорится, создание от Бога имамы, храмену нерукотворенну, вечну, на небесех. Посему каждый должен подвязаться и стараться приспеянием во всех добродетелях приобрести Онную Храмину и веровать, что приобретается Она здесь. Ибо если разорится телесная наша Храмина, нет у нас иной Храмины, в которой бы привитала Душа наша, аще точью, как сказано, и облегшейся, не на зе обрящемся. То есть не будем лишены общения и единения со Святым Духом, в Котором только и может упокоиваться верная Душа. Посему те, которые во всей действительности и силе суть христиане, твердо надеются и радуются, исходя из сия плоти, что имеют онную, храменную, нерукотворенную. Храмена же сия есть обитающая в них сила Духа.

И если разорится телесная храмина, не страшаться они того, потому что имеют небесную духовную храмину и ту нетленную славу, которая в День Воскресения созыждет и прославит и храмину тела, как говорит апостол. Воздвиги Христа из мертвых, аж вытворит и мертвенная телеса наша, живущим Духом Его в нас. Да и живот Иисусов явится в мертвенье плоти нашей, и да пожерта будет, как сказано, мертвенное животом. Посему постараемся верою и добродетельной жизнью здесь еще приобрести себе оное одеяние, чтобы нам, облеченным в тело, не оказаться нагими, и тогда в день оной ничто не прославит плоть нашу. Ибо в какой мере сподобляется каждый за веру и рачительность стать причастником Святого Духа, в такой же мере прославлено будет он и день, и тело его. Что ныне душа собрала во внутреннюю свою сокровищницу, то и тогда откроется и явится вне тела. Как и деревья, когда по прошествии зимы согреет их невидимые силы солнца и ветров, подобно одеянию, производят и откидывают из себя наружу листья, цветы и плоды, а также в это время выходят из внутренних недр земли и полевые цветы, и ими покрываются и облекаются земля и трава, подобно кринам, о которых сказал Господь Несоломон во всей славе Своей обличейся, як един от сих. ибо все сие служит примером, образом и подобием христианина в День Воскресения.

Так, для всех боголюбивых душ, то есть. Для истинных христиан, есть первый месяц, Ксанфик, называемый еще Апрелем, и это есть День Воскресения. Вонай, то силою солнца правда изведется изнутри. Слава Святого Духа, покрывающая и облекающая собою. Тела святых, та самая слава, какую имели. Они сокровенную в душах. Ибо что имеет теперь душа в себе, то обнаружится тогда в теле. Сей, говорю, месяц есть первый в месяцах лета.

Он приносит радость сей твари. Он, разверзая землю, облекает одеждой обнаженные деревья. Он приносит радость всем животным. Он распространяет между всеми веселье. Он для христиан есть первый месяц ксанфик. то есть время Воскресения, в которое прославлены будут села их неизреченным светом, еще ныне в них сокровенным, то есть силою Духа, который будет тогда их одеяние, пища, питье, радование, веселье, мир, облачение, вечная жизнь. Ибо всей лепотою, светлостью и красоты небесной соделается тогда для них Дух Божества, которого еще ныне сподобились они приять в себя. Посему, в какой мере всякий из нас должен веровать, подвязаться, стараться ожить его о всех отношениях добродетельным и ожидать с упованием и великим терпением, что ныне еще сподобится приять он внутрь души своей силу с небес и славу Святого Духа, чтобы тогда по разрушению тел иметь нам, что облекло и оживотворило бы нас.

Блаженный Моисей в той славе Духа, которая покрывала лицо Его, Так что ни один человек не мог взирать на Оное, показал нам образ, как в воскресенье праведных прославлены будут тела святых тою славою, какую души святых и верных здесь еще сподобляются иметь внутри себя, во внутреннем человеке.