Как должен священник удаляться от плотских удовольствий ⧸⧸ Св. Иоанн Кронштадтский. Фрагменты

Святой Иоанн Кронштадтский. Фрагменты. Бог, Отец, в разуме и сердце нашем действующий через Слово Своё ипостасное, в Слове нашем выражающееся Духом Святым, в ипостасном Слове почивающем и через наше Слово веры, упования, крутости, любви, исходящие из уст наших, во мгновение совершает однажды навсегда отсложение мира предопределенные чудесные дела нашего во Христе – возрождение, освящение, укрепление, духовного питания и врачевания, хотя приготовительные обряды к этим действиям бывают и очень продолжительны, ибо Бог есть простое всемогущее существо. Например, притворение хлеба и вина в тело и кровь Христового совершается тотчас по произнесении слов «Сотвори, оба, хлеб сей, честное тело Христа твоего, а ежи в чаши сей честную кровь Христа твоего, приложив Духом Твоим Святым». После этих последних слов и благословения крестообразную рукою во мгновение хлеб и вино прилагаются в тело и кровь Христову. Но не прежде. ибо Божественное Всемогущество ожидает содействующего Ему Слово Священника. Богу Бог есть споспешник.

Крестное при этом благословение именем Господним означает то, что тайно совершается Духом Святым о имени Иисуса Христа и ради Иисуса Христа, ради Его ходатайства, благоволением Бога Отца. Раб Божий при совершении богослужения и таинств должен быть твердо убежден, что только он что-либо помыслит и скажет, это и сделается. Так удобно и легко для Владыки исполнять наши прошения, творить или притворять что-либо по нашему слову. Это убеждение пусть так в тебе будет легко и естественно, как твое дыхание воздухом, как видение зрением, как слушание слухом. Ты сам испытал тысячекратно на себе, что это точно так. Сам испытал, что между словами, рече и быше, повеле и создашеся, нет промежутка, что они истины во всей силе. Пусть это убеждение впитается в тебя с твоей пищей и питьем, с твоим дыханием. Священства, или вообще святые, Суть – священные водоемы, из которых благодатная вода сообщается прочим верующим.

Реки от чрева иго истекут воды живы. Какие же должны быть чистые духовные уста у священника, столь часто произносящие всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа? Ещё более, как духовно чисто должно быть сердце, чтобы вмещать и ощущать в себе сладость этого причесного, великолепного и достопоклоняемого имени. О, как должен священник удаляться от плотских наслаждений, да не соделается плотью, в которой не пребывает Дух Божий! Да плотских ли наслаждений священнику, когда ему надобно неотменно наслаждаться Единым Господом да даст он ему прошение сердца его. До плотских ли наслаждений, когда у него так много духовных чад, предъявляющих ему свои многоразличные духовные или телесные немощи, в которых нужно им душевно сочувствовать, подавать искренние и здравые советы, когда ему каждый день предстоит подвиг от всего сердца и со слезами молиться об них пред Владыкою, да не набежит на них и не расхитит их мысленный волк, да даст им Господь преуспеяние жития и веры и разума духовного. Да наслаждение ли плацких священнику, когда ему надо часто совершать службы в храме и предстоять престолу Господню когда ему так часто надо совершать божественную причудную литургию и быть совершителем и причастником небесных, бессмертных и животворящих тайн, когда ему вообще так часто приходится совершать другие таинства и молитвословия. Сердце, любящее плотские удовольствия, неверно к Господу.

Не можете Богу работать и мамоне.