Из-за удовольствия вкусно поесть лишают себя плодов молитвы ⧸⧸ Св. Иоанн Кронштадтский. Фрагменты

Святой Иоанн Кронштадтский. Фрагменты. Молитва всякого человека имеет различную, большую или меньшую степень достоинства относительно чистоты сердечной, веры и любви молящегося. Иное приносит ее от чистого сердца с верою и любовью, так что вся молитва такого человека есть единый, сильный пламень, обнимающий все существо души. Другой, напротив, молится не с чистым сердцем, привязанным к предметам житейским, со слабую верою, подходящую к неверию, без любви в сердце, по привычке, равнодушно. Третий, хотя старается иметь чистое сердце во время молитвы, но слабо, и поэтому безуспешно борется с противными помыслами и то воспламеняется, то потухает душою. Люди часто сами себя обманывают. и думают обмануть и Бога в молитве.

Но Бог видит сердца наши. Молитва должна обнимать всю жизнь христианина со всеми его грехами, добрыми делами, благодарениями и всеми обстоятельствами, все его времена, потребности, все состояния людей, от царя до земледельца, от пастыря до последнего посомула. Сообразно с этим и разделение. Чтобы молитва наша была действительно, успокаивала нашу душу и радовала нас, для этого нужно очень немного – искренняя, простосердечная вера в Бога, смирение и желание иметь то, о чем молишься. Иногда человек молится, по-видимому, усердно, но молитва его не приносит ему плодов и покоя, и радости сердца, а души святи. Отчего? Оттого, что, молясь по готовым молитвам, он не каялся искренно в тех грехах, которые он учинил в тот день, которыми осквернил свое сердце этот Храм Христов и коими прогневал Господа. Но вспомни он об них, да раскаясь со всей искренностью, осуди себя беспристрастно, и тотчас водворится в сердце мир, превосходя всяк ум.

Как многие Из-за удовольствия сладко и сытно покушать, лишают себя сладких и питательных для души плодов молитвы. Молитва веры ко Господу или прошение с верою всегда исцеляла меня от лютости страстей.