Имя Иисус принесено из небесной сокровищницы – свт. Димитрий Ростовский

Святитель Дмитрий Ростовский о наречении Бога-младенцу имени Иисус, предвечно хранимому в Тройческом Совете и явленному в Боговоплощении. Из слова на обрезание Христова. Обоженному младенцу было наречено при обрезании имя Иисус. которое было принесено с неба Архангелом Гавриилом в то время, когда он благоволил о зачате его при чистой Деве Марии. Прежде чем он зачат был в очреве, то есть прежде чем Пресвятая Дева приняла слова Благовестника, прежде чем сказала «Се, раба Господня, да будет не по слову Твоему». Ибо при этих словах ее Слово Божие тотчас стало плотью, вселившись в причистую и пресвятейшую ее утробу. Итак, пресвятейшее имя Иисус, нареченное ангелом прежде зачатия, дано было при обрезании Христу Господу, что и служило извещением о нашем спасении. Ибо имя Иисус значит спасение.

как объяснил тот же ангел, явившись во сне Иосифу и говоря «Наречешь ему имя Иисус, ибо он спасет людей своих от грехов их». И святой апостол Петр свидетельствует об имени Иисусовом такими словами «Нет другого имени под небом, данного человеком, которым надлежало бы нам спастись». Сие спасительное имя Иисус прежде всех веков в Троическом Совете было предуготовлено, написано и до сего времени было хранимо для нашего избавления. Теперь же, как бесценный жемчуг, принесено было из Небесной Сокровищницы для искупления человеческого рода и открыто всем Иосифам. В этом имени открыты истина и мудрость Божия. Это имя, как солнце, озаряло своим сиянием мир, по слову пророка, а для вас, благоговеющей пред именем моим, взойдет солнце правды. Как благовонное миро оно напоило своим ароматом вселенную. Разлитая миро, сказано в Писании, от благовония мастей твоих, не в сосуд оставшаяся мира, имя его, но вылитая.

Ибо пока мир охранится в сосуде, до тех пор и благовоние его удерживается внутри. Когда же оно прольется, то тотчас наполняет воздух благоуханием. Неизвестна была сила имени Иисусова, пока скрывалась в предвечном совете, как бы в сосуде. Но как скоро то имя излилось с небес на землю, то тотчас же, как ароматная мира при излиянии во время обрезания младенческой крови наполнила вселенную благоуханием благодатьей, и все народы ныне исповедуют, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. Сила имени Иисусова теперь открылась, ибо то дивное имя Иисус привело в удивление ангелов, обрадовало устрашило бесов, ибо и бесы веруют и трепещут. От того самого имени сотрясается ад, колеблется преисподняя, исчезает князь тьмы, падают истуканы, разгоняется мрак идого поклонства, и вместо него воссеивает свет благочестия и просвещает всякого человека, приходящего в мир. А семь имени выше всякого имени дабы пред именем Иисуса преклонилась всякая колена небесных, земных и преисподних. Это имя Иисусова есть сильное оружие против врагов, как говорит святой Иоанн Лествичник.

Именем Иисуса всегда поражай ратников, ибо крепче этого оружия ты не найдешь ни на небе, ни на земле. Как сладко сердцу, любящему Христа Иисуса, Это драгоценнейшее имя – Иисус. Как приятно оно тому, кто имеет его. Ибо Иисус – весь любовь, весь сладость. Как любезно это пресвятое имя Иисус рабу-иузнику Иисусову, взятому в плен его любовью. Иисус в уме, Иисус на устах, Иисус, где сердцем верует к праведности, Иисус, где устами исповедуют ко спасению. Ходишь ли ты, сидишь ли на месте или что работаешь, Иисус всегда находится пред очами. Ибо я рассудил, сказал апостол, быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса.

Ибо Иисус для того, кто прилепляется к Нему, есть просвещение ума, красота душевная, Здравие для тела, веселье сердцу, помощник в скорбях, радость в печалях, врачевство в болезни, отрада во всех бедах и надежда на спасение. И для того, кто его любит, сам есть награда и воздаяние. Некогда, по сказанию Иеронима, неисповедимое имя Божие начертывалось на золотой дощечке. которую носил на челе своем великий первосвященник. Ныне же божественное имя Иисус начертывается истинную Его кровью, излиянную при Его обрезании. Начертывается же оно уже не на золотом вещественном предмете, а на духовном, то есть на сердце и на духовных устах рабов Иисусовых, как оно начертано было в том, о котором Христос сказал, ибо он есть мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя мое. Сладчайший Иисус хочет, чтобы имя его, как самое сладкое питье, было носимо в сосуде, ибо он воистину сладок всем, вкушающим его с любовью, к которым и обращается псалмопевец с такими словами. Вкусите и увидите, как благ Господь.

Вкусив его, пророк вопиед, возлюблю тебя, Господи, крепость моя. Вкусив его и апостол, святой Петр говорит, вот мы оставили все и последовали за тобою. Кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни. Сею сладостью для святых страдальцев настолько были усложнены их тяжкие мучения, что они не боялись даже и самой ужасной смерти. Кто нас, вопия ли они, отлучит от любви Божьей? Скорбь или опасность, или меч, ни смерть, ни жизнь, ибо крепка, как смерть, любовь. В каком же сосуде неизреченная сладость, имя Иисусова, любит быть носимой?

Конечно, в золотом, который испытан в горниле бед и несчастьй, который украшен, как бы, драгоценными камнями, ранами, принятыми за Иисуса и говорит, ибо я вношу язвы Господа Иисуса на теле мое. Такого сосуда требует та сладость, в таком имя Иисусова желает быть носимым. Ненапрасно Иисус, принимая имя во время обрезания, проливает кровь. Этим он как бы говорит, что сосуд, имеющий носить в себе его имя, должен обогреться кровью. Ибо когда Господь взял себе избранный сосуд для прославления своего имени, апостола Павла, то тотчас же прибавил, и я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя мое. Смотри на мой сосуд окровавленный, изъязвленный, Так начертывается имя Иисусова краснотою крови, болезнями, страданиями тех, кто стоит до крови, подвязаясь против греха. Итак, облобызаем Тебя с любовью, о сладчайшее Иисусово имя. Мы поклоняемся с усердием при Святому Твоему имени, о Пресладкий и Всесчедрый Иисусе.

Мы хвалим Твое высочайшее имя. Иисусе спаси, припадаем к пролитой приобрезани крови Твоей, незлобивый младенец и совершенный Господь. Мы умоляем присем Твою преизобильную благость ради Твоего Пресвятого имени и ради Твоей драгоценнейшей, изливаемой за нас крови, и еще ради пренепорочной Твоей матери, нетленно Тебя родившей. Излей на нас богатую Твою милость. Услади, Иисусе, сердце наше самим Тобою. Защити и огради нас, Иисусе, всюду Твоим именем. Означай и запечатлевай нас, рабов Твоих, Иисусе, тем именем, дабы мы могли быть приняты в Твое будущее царствие, и там вместе с ангелами славить и воспевать, Иисусе, пречестное и великолепное Имя Твое во веки.