Христианин делается Богом по благодати (Прп. Симеон Новый Богослов) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Преподобный Симеон Новый Богослов из Двадцатого слова. Удивляются некоторые, когда мы говорим, что не все христиане любят Христа. Но ведь любить Христа не что иное есть, как исполнять заповеди Его, как Сам Он сказал, «имея заповеди Моя и соблюдая их, то и есть любя имя». Так что христианин, не соблюдающий заповеди Его, когда говорит, что любит Христа, лжет. Ибо всякий отец, содержащий и воспитывающий сынов и дочерей своих, и пекущийся о них, и всякий покупающий раба себе или принимающий наемника, конечно, для того желает иметь их, кормит и одевает их, и доставляет им все нужное, чтобы они помогали ему и служили по дому. Но если он увидит, что никто из них не исполняет воли его, и не исправляет порученного ему дело и служение, то будет ли он довольствоваться тем одним, что сын и дочь будут говорить ему «ты отец наш», «раб и наемник», «ты господин наш»? Конечно нет. Так и Бог не довольствуется тем одним, что иной говорит, что любит Его, а заповеди Его не исполняет.

Почему и говорит Он через пророка? а еще Отец есмь Аз, то где слава моя? и а еще Господь есмь Аз, то где есть страх мой? Таким образом, христианин, не прославляющий Бога исполнением повеления Его и соблюдением заповедей Его, ничем не лучше неверных, если не хуже их. В заповеди же и повеления Божии говорят «То-то делай, а того-то не делай». Недостаточно лишь не делать зла, но надобно делать и добро. При этом необходимо нам знать и исповедовать, что невозможно христианину не делать зла и делать всякое добро иначе, как силу Всесвятого Духа. подаемого от всей души уверовавшему во Христа и отрекшемся от сатаны и всех дел его, и всего служения его, и всея гордыня его, и сочетавшемся Христу, и соединившемся с Ним.

Естество человеческое изменчиво и превратно, и одно Божеское естество непревратно и неизменчиво. Но христианин, делаясь Божественного причастия на естества во Христе Иисусе Господе Нашем через приятие благодати Святаго Духа, превращается и изменяется силой Его в богоподобное состояние. Делается Богом по благодати, подобным тому, кто совершил в нём такое изменение. То есть, Христу Господу, Солнцу Правды. Христианин предает всего себя Христу Господу. Христос же Господь производит в нем показанные изменения и делает его Богом по благодати. Христианин не может сам собой произвести себе желаемое изменение, и Христос не облагодатит его даром всего изменения, если он не предаст ему себя от всего сердца своего. почему который христианин не изменился сим благим изменениям, пусть не осуждает в том естество своё, а своё произволение, что сам не хотел вседушно предаться Христу.

Ибо апостол удостоверяет, что «коль скоро прилепляется кто Господу, то бывает един Дух с Господом».