Храм благодати тот, кто растворен с Богом (Прп. Исаак Сирин) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Преподобный Исаак Сирин из слов 8, 68 и 89. «Дерзаю утверждать, что мы — Храм Божий. Очистим Храм Его, потому что Он чист, чтоб Он возжелал вселиться в Него. Осветим Его, потому что и Он свят. Украсим Его всеми делами благими и благолепными. покадим Его кадилом, упокоением Бога, исполнением воли Его, чистую и сердечную молитву, которой невозможно сдержать при частом общении с миром, участием в действиях Его. Тогда осенит душу облако славы Божией, и свет величия Его высияет внутри сердца. Небо внутри Тебя, если будешь чист, Самом Себе увидишь ангел со светом их, И владыку их с ними и внутри их.

Сокровище смиренно мудрого внутри Его, Оно – Господь. Храм благодати тот, кто растворен с Богом и пребывает в попечении о суде Его. Что значит пребывать по печени о суде Его? Ничто иное, как непрестанно изыскивать все средства к упокоению Его, непрестанно скорбеть и печалиться по причине немощи естества нашего, не попускающей нам достигнуть совершенства, непрестанно заботиться о том, чтобы постоянно содержать в душе своей непрерывающуюся память Божию, как сказал блаженный Василий. Сосредоточенная молитва, чуждое развлечение, соделывает в душе волю Божию явственной. В этом заключается вселение Бога в человека, когда Бог постоянно памятован, и Его напечатлеется, водрузится в человеке. Вопрос. В чем заключается совокупность всех частных подвигов жительства, то есть безмолвия, чтобы по ней подвижник мог разуметь, что он достиг совершенства в жительстве?

Ответ. Когда безмолвник достигнет постоянного пребывания в молитве. Достигший этого достиг высшей грани всех добродетелей и отселя соделался жилищем Святаго Духа. Если кто с достоверностью не приял в себе благотати Утешителя, тот не может свободно пребывать таким образом в молитве. Дух, говорит Писание, когда вселится в кого из человеков, не пристает от молитвы, потому что сам Дух непрестанно молится. Тогда молитва не пресекается в душе ни во время сна, ни во время бодрствования. Но если человек или пьет, или что другое делает, даже во время глубокого сна благовухание и пары молитвы этой без труда источаются из его сердца. Тогда молитва не отлучается от подвижника, но постоянно пребывает в нем и с ним.

Если она и умолкает по наружности на краткое время, то тайно она же служит в нем.