Горе душе, когда не обитает в ней Христос (Прп. Макарий Египетский) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Преподобный Макарий Египетский из 28 беседы. Горе пути, если никто не ходит он им и не слышит на нём человеческого голоса, потому что стал он убежищем зверей. Горе душе, когда нешествует в ней Господь и глазом своим не гонит из неё лукавых духовных зверей. Горе дому, когда не живёт в нём владитель. Горе земле, когда нет земледельца, который бы возделывал её. Горе кораблю, когда нет на нём кормчива, потому что гибнет он, носимый волнами и морскую бурю. Горе душе, когда не имеет в себе истинного Кормчева, Христа, потому что, находясь среди горького моря тьмы, волнуемая бурью страстей и обуреваемая лукавыми духами, доходит, наконец, до погибели. Горе душе, когда не имеет в себе рачительно возделывающего ее Христа, чтобы могла она принести благие духовные плоды, потому что, запустев и став полной тернии и волчьцев, она плодоприносит, наконец, огненное пополение.

Горе душе, когда не обитает в ней Владыка ее Христос, потому что, опустев и исполнившись зловонием страстей, делается она убежищем порога. Как земледелец, когда идёт обрабатывать землю, должен взять приличные для возделывания орудия и одежды, так и Христос, Царь Небесный и истинный Делатель, когда пришёл к запустевшему от пороков человечеству, облегшись в тело и вместо орудия понесший крест, возделал запустевшую душу, изъял из неё терния и волчицы лукавых духов, исторг плевела греха, И все былие грехов Ее пожег огнем. И таким образом, возделав Ее древом креста, насадил в Ней прекраснейший духовный сад, который всякого рода сладкие и вожделенные плоды приносит Богу, как владыки. И как в Египте в продолжении трехдневной тьмы сын не видал отца, брата, брата, друг искреннего друга, потому что покрывала их тьма, так и после того, как Адам приступил заповедь, не спал из прежней славы и подчинился духу мира, И покрывало тьмы, снишло на душу Его. От Него и до последнего Адама Господа не видал человек истинного Небесного Отца, Благосердой и Доброй Матери, благодати Духа, злочайшего и вожделенного Брата Господа, друзей и искренних своих святых ангелов, с которыми некогда радостно ликовал и праздновал. И не только до последнего Адама, даже и ныне для кого не высияло солнце правды Христос, У кого не отверзлись душевные очи, просвещенные истинным Светом, все те покрыты той же тьмой греха, имеют в себе то же действие сластолюбия, подлежат тому же наказанию, и нет у них очей, которыми бы могли видеть Отца. Ибо всякий должен знать, что есть очи, которые внутренние сих очей. и есть слух, который внутреннее всего слуха.

И как эти очи чувственно видят и распознают лицо друга или любимого, так очи души, достойной и верной, просвещенные Божественным Светом, духовно видят и распознают истинного друга, злочайшего и многовожделенного Жениха, Господа, как скоро душа озарена достопоклоняемым Духом. И таким образом душа, мысленно созерцая вожделенную и единую, не сглаголованную лепоту, уязляется божественной любовью, настраивается ко всем духовным добродетелям, и вследствие сего приобретает беспредельную и неистощимую любовь к вожделенному для нее Господу. Посему что блажение того вечного глагола, в котором Иоанн представляет нам предочи Господа и говорит «все агнец Божий в земля грехи мира».