Если ум подчинён Богу, сердце покоряется уму ⧸⧸ Свт. Игнатий Брянчанинов

Святитель Игнатий Бринчанинов о том, что вера восстанавливает владычество ума над сердцем. Богоугодное жительство должно быть всецело основано на вере. «Праведный от веры жив будет», — говорит Писание. «Раву Слово Господне! Вся дела Его — в вере. Без веры же невозможно угодить и Богу». Вера, говорит святой Петр Дамаскин, есть основание всему доброму, дверь тайн Божьих, беструдная победа над врагами, добродетель более нужный, нежели все прочие добродетели, крыло молитвы, причина вселения Бога в душу. Вера научает направлять все действия по евангельским заповедям, а не по внушениям падших воли и разума.

Деятельность, направленная по Евангелию, постепенно освобождает человека от преобладания страстей. Перестает он увлекаться и обольщаться. В кротком устроении его невозмущаемым ни гневом, ни вожделением является владычество ума, восстановленного во власти Божественную благодатью. Господь наставит кроткие на суд, научит кроткие путем Чужды этого благодеяния Божие, проводящие греховную жизнь, обладаемые умершленными страстями своими. Не воскреснут нечестивие духом своим на суд, не же грешницы в совет праведных. Не получат они духовного разума, который даруется одним служителям Божьим, которым в свое время увенчивается подвиг служителей Божьих. Господи, силою Твоею возвеселится Царь. Царь – ум служителя Твоего, и о спасении Твоим возрадуется зело, увидев себя победителем страстей, увидев себя восстановленным во власти, увидев ощущения сердечные повинующимися себе.

Покорность ума Богу – причина покорности сердца уму. Когда ум покорится Богу, тогда сердце покоряется уму. В этом заключается кротость. Что такое кротость? Кротость – смиренная преданность Богу, соединенная с верою, осененную божественной благодатью, яко царь уповает на Господа и милостью Вышнига не подвижится. Не уклоняется царь, ум, от правосудия и благоразумия как уклонялся он, бывший, в порабощению страстей. Не увлекается он ни гневом, ни болезненными пристрастиями, выражениями, недугующей грехом любви. Не увлекается ни лестью тщеславия, ни внушениями самомнения и гордости.

Не ослабевает он под ударами печали и уныния. Всецело пребывает он в учении Евангелия и сообразно этому учению управляет собой. От правильного взгляда на себя, от правильного действия в себе самом он получает правильный взгляд на человечество, начинает правильно действовать относительно всех людей.