Если не сподобимся всыновления, то всуе трудимся (Прп. Макарий Египетский) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Преподобный Макарий Египетский из 25 беседы. «Тому невозможно наступить на Аспида и Василиска, и попрать льва и змея, кто не очистил себя предварительно, сколько возможно сие человеку, и кого не подкрепил сказавший апостолам, сие даю вам власть наступать и на змею, и на скорпию, и на всю силу вражую. А если бы естество человеческое и без вся ружья Духа Святого могло противостать козням дьявольским, то не было бы сказано апостолам «Бог же мира да сокрушит сатану под ноги ваше вскоре». И еще «Его же Господь убьет духом уст своих». Потому и заповедано нам просить Господа, не веди нас в напасть, но избави нас от лукавого. Ибо если не сподобимся в сыновлении, высшую помощью избавившись от разжженных стрел лукавого, то в суе трудимся, как далеко отстоящие от силы Божией. Посему, кто хочет быть причастником Божественной славы и образ Христов как в зеркале видеть во владычественной силе души своей, тот с ненасытимой любовью, с неудовлетворяемым желанием, от всего сердца и всеми силами день и ночь должен искать всесильные Божьи помощи, которые невозможно получить, если кто, по сказанному прежде, не воздержится предварительно от мирского сладострастия, от пожеланий сопротивной силы, которая чужда света и есть лукавая деятельность, враждебная деятельность, добрая и совершенно от нее отчужденная. Поэтому, если хочешь доведаться, почему мы, сотворённые в чести и поселённые в раю, впоследствии приложились к скотам бессмысленным и уподобились им, лишившись предчистой славы, то знаешь, что через прислушание, соделавшись рабами плотских страстей, сами себя изгнали из блаженной страны живых, И, став пленниками, сидим ещё на реках Вавилонских, И поэлику удерживаемся ещё в Египте, То не наследовали обетованной земли, Текущей млеком и мёдом, Не растворены ещё квасом чистоты, Но доныне пребываем в квасе лукавства.

Сердце наше не окроплено ещё Божью кровью, Потому что в нём ещё и дно адово, И вонзённое уда злобы. Не восприяли мы ещё Спасительного Христово Радование, потому что углублено ещё в нас жало смерти. Не облеклись ещё мы нового человека, созданного по Богу преподобие, потому что не совлеклись ветхого человека, тлеющего в похотях прелестных. Не носим еще в себе образ Небесного и не соделались сообразными славе Его. Не стали еще мы поклоняться Богу Духом и истинною, потому что в мертвенном теле нашем царствует грех. Не узрели еще мы славы нетленного, потому что еще состоим под действием ночной тьмы. Не облеклись еще мы в оружие света, потому что не сложились в себя оружие, стрел и дел тьмы. Не преобразились ещё мы обновлением ума, потому что сообразуемся с веком Сим в суете ума.

Не спрославились ещё мы со Христом, потому что не страждем с Ним. Не носим на теле своём язв Христовых, пребывая в таинстве Креста Христова, потому что находимся в плотских страстях и похотях. Не соделались еще мы наследниками и сонаследниками Христовыми, потому что в нас еще Дух Рабства, а не Сына Положения. Не стали еще мы Храмом Божиим и обителию Духа Святого, потому что доныне, по стремлению своему к страстям, мы Храм Идольский и Виталище Лукавых Духов. Подлинно не приобрели еще мы простоты нравов и светлости ума, не сподобились еще нелестного и словесного млека и мысленного возрастания, не озарил еще нас день, идиницы не высияло в сердцах наших, не проникнуты еще мы солнцем правды, и лучи его не облистали нас. Не восприяли еще мы на себя подобие Господня и не соделались причастниками Божественного естества. Не стали еще мы неподдельную царскую парфиру, неложным Божьим образом. Не уязвились еще мы Божественной приверженностью, не поражены духовной любовью к жениху.

Не познали еще мы незреченного общения, не вразумели силы и мира во святыне. И, выражая все сие в совокупности, мы еще не род избран, не царское священие, не язык свят, не люди обновления, потому что мы — змеи, рождение Эхидного.