Если молимся за других, ангелы и святые молятся за нас ⧸⧸ Св. Иоанн Кронштадтский. Фрагменты

Святой Иоанн Кронштадтский. Фрагменты. На молитве должны мы помнить, что мы друг для друга члены и должны молиться обо всех, как и молитва Отче наш являет. Апостолы тому пример, и все святые. Если будем это помнить и молиться за других, То и ангелы, и святые будут молиться за нас, как члены одного Царства Христова, одной Церкви, одного тела. Едино. Вню же меру мерите, возмерится вам. Меру достоинства своей молитвы будем измерять мерую человеческую, качеством отношений наших к людям, каковы мы бываем с людьми.

Иногда мы холодно, без участия сердца, по должности или из приличия выказываем им свои просьбы, похвалы, благодарность или делаем для них что-либо. А иногда с теплотою, с участием сердца, с любовью. Или иногда притворно, иногда искренно. Также неодинаковым мы бываем и с Богом. А не так надо. Надо всегда от всего сердца высказывать Богу и словословия, и благодарения, и прошения. Надо всегда от всего сердца делать всякое дело пред Ним, всем сердцем всегда любить Его и надеяться на Него. Старайся, чтобы молитва Твоя исходила от всецелой Души Твоей, от всего существа.

От поверхностности в молитве происходит, наконец, то, что и вся вера Твоя бывает поверхностна. Всегда молитву должно приносить из глубины души. А для этого представляй, что ты находишься лицом к лицу к Богу, потому что на самом деле Господь Бог с тобой и слушает тебя. Бойся же поверхностной молитвы. Она от маловерия или даже от неверия. Чем будешь больше углубляться в молитву, тем более будешь иметь в сердце животворные веры, тем больше будешь добродетелен. Ты сам – очевидное доказательство того, как гибельно поверхностное чтение молитв, так как иногда ты очень борз и поверхностен при чтении их, при старании не быть рассеянным на тебя нападает дух немой и мучает душу твою адским томлением. Когда мы читаем молитвы без намерения молиться, А только как бы из любопытства, тогда замечали ли вы, как они легко читаются для души и как ясно отпечатлеваются в душе свет их?

Но когда самым делом встанешь на молитву, откуда возьмется нерасположение или неохота, ленность сердца, темнота мыслей, не вмещающей молитвенного света? Странное дело. Из любопытства читаешь охотно, а когда надобно молиться самым делом, тогда нет охоты и надо нудить себя. Таковы для нас все молитвы, все богослужения, таинства. Без труда не даются Божьи дары. Враг везде запинает. Когда неискренно молишься, сейчас видит владыка и показывает свое неблаговоление к такой молитве. Это неблаговоление видно в смутности сердца, и дьявол начинает коварствовать в сердце.