Дьявол прикрывается нами самими ⧸⧸ Св. Иоанн Кронштадтский. Фрагменты

Святой Иоанн Кронштадтский. Фрагменты. Степени блаженства и мучений в будущем веке будут различны. Это доказывается и настоящим состоянием души у различных людей или у одного и того же человека в различное время при различных положениях. Чем проще, добрее общительный человек, тем он блаженнее Чем лукавее, злее, самолюбивее, тем несчастнее. Чем сильнее в нем вера и любовь, тем блаженнее. Чем слабее, тем хуже. Так что маловеры, безверы, человеконенавистники – самые несчастные люди.

Поэтому разумевай и о будущих мучениях. Люби всякого человека, несмотря на его грехопадение. Грехи грехами, а основа-то в человеке одна. образ Божий. Другие со слабостями, бросающимися в глаза, злобны, горды, завистливы, скупы, сребролюбивы, жадны. Да и ты не без зла. Может быть, даже в тебе его больше, чем в других. По крайней мере, в отношении грехов люди равны.

Если сказано, все согрешише и лишены суть славы Божией. Все повинны пред Богом и все равно нуждаемся в Божьем к нам милосердии. Потому, любя друг друга, надо терпеть друг друга и оставлять прощать другим их погрешности против нас, чтобы и Отец наш Небесный простил нам согрешения наши. Итак, всей душой чти и люби в каждом человеке образ Божий, не обращая внимания на его грехи. Бог един, свят и безгрешен. А смотри, как Он нас любит, что Он для нас сотворил и творит, наказуя милостиво и милуя, щедро и благостно. Еще почитай человека, несмотря на его грехи, потому что он всегда может исправиться в любой момент. Когда в сердце твоем возгорится злоба против кого-либо, тогда поверь всем сердцем, что она – дело действующего в сердце дьявола.

Возненавидь его и его порождение, и она оставит тебя. Не признавай ее за что-то собственное, не сочувствуй ей. Это испытано. Та беда, что дьявол прикрывается нами самими, скрывает свою голову и свой хвост, притаивается, а мы слепы и думаем, что это все делаем только мы сами, стоим за дело дьявольское, как за что-то свое. как за что-то справедливое, хотя всякая мысль о какой-нибудь справедливости своей страсти чисто ложна, богопротивна, пагубна. Тем же руководствуйся и относительно других. Когда видишь, что кто-либо злобится на тебя, не считай его злобы прямым его делом. Нет, он только страдательное орудие всезлобного врага.

Не познал еще совершенно его лести и обманывается от него. Молись, чтобы враг оставил его, и чтобы Господь просветил его сердечные очи, помраченные ядовитым тлетворным дыханием духа злоба. Надо сердечно молиться Богу о всех людях, подверженных страстям. В них действует враг. Страсти по духовному устроению заразительны. Например, Злоба, еще не высказанная на словах, не выраженная на деле, а скрывающаяся лишь в сердце и отражающаяся слегка на лице и в глазах, уже передается душе того, на которого я имею злобу, и другим приметно. Возмущаюсь я страстью, мое возмущение касается и сердца другого. Делается какой-то духовный перелив нечистого потока из одного духовного вместилища в другое.

Уничтожишь в себе страсть к брату – уничтожится и в нем. Успокоишься сам – успокоится и он. Какая тесная связь между душами! Верно слово апостола «Мы есьмы друг другу удови» – члены, или «Едино тело есьмы мнози». Вот единой крови весь род человеческий. Потому-то и божественная заповедь требует возлюбишь искреннего твоего, якоже себе». На взаимном чувстве или понимании наших душ друг друга основывается действие или бездействие проповеднических слов. Если проповедник говорит не от сердца, лицемерно, слушатели внутренним чутьем понимают несоответствие слов проповедника с его сердцем, с его жизнью, и слово не имеет той силы которую оно могло бы принести в том случае, когда проповедник произнес бы его сердечно, особенно когда сам исполнял бы слово свое на деле.

Между душами человеческими находится слишком тесная внутренняя связь и сообщение, потому-то добрые, благочестивые, сердечные расположения сообщительны душам других, особенно же добрые дела. Ты по опыту знаешь, что для полета мыслей не составляют препятствия стены или то место, в коем ты живешь. Она во мгновение может уноситься из дома за облака или из одной части света в другую, из одного государства в другое, из одного города в другой. Но душа твоя – это мыслящее и разумное начало, есть образ Божий, малый образ бесконечного Духа. Бога. Если мысль Твою не удерживают четыре стены, не стесняют пространство и время, то что может удержать Господа, все создавшего? Могут ли Его удержать стены, ограничить пространство и время, как бы они ни были по-нашему бесконечны? О, на всяком месте владычество Его!

Око Его всех и все зрит. скрывающихся в тайных местах, хотя в горах или в замках неприступных, Он зрит, как на ладони Своей. Для того иногда Господь скрывает лицо Своё от тебя и как бы оставляет тебя в мучительном духовном мраке, чтобы ты помнил всегда, чьим светом душа твоя живёт, то есть Божьим, и что если Бог отвратит лицо Своё от тебя, отымет от сердца твоего свой Святой Дух, то ты останешься истинно во мраке ада, в мучениях адских и самым делом хотя несколько познаешь, что такое будущий ад. Верь и твердо помни, что ты двойственный человек, один плотской, больной страстями, ветхий, дьявольский, плотского имущий и в плотском поставляющий жизнь, его надо умершлять и ни в чем ему не удовлетворять, не преклоняться на его греховные, настойчивые, болезненные вопли. А другой – духовный, новый, здравый, Христов, во всем Христа ищущий, Христом живущий, вместо похоти мира, и во Христе обретающий покой и жизнь, кроме Христа ничего не желающий иметь в этом мире, вменяющий в уметы благоземные, да Христа приобрящет. Как требования того человека всеми мерами нужно презирать, потому что исполнение их убийственно для души, так требования последнего, духовного, надо всеми мерами исполнять, потому что они ведут к истинной и вечной жизни. Познай это, всякий христианин, и возьми на себя труд исполнять на деле познанное. Не унывай, когда на душу твою налетают адские тучи, одна другой мрачнее.

когда к душе твоей прирожается адская злоба, зависть, сомнение, противление и другое прочее. Твердо знай, что нахождение этих мрачных туч на мысленный горизонт неизбежно, но оно бывает не всегда и непродолжительно, как в природе нахождение мрачных туч на небо. Поносятся, да и пройдут. И опять прояснится мысленная атмосфера души. В природе необходимо быть тучам на небе и помрачению дневного света. Но эти тучи не постоянны, они скоро проходят, и после них воссеевает опять свет, свет солнечный и при том с новой силой.