Движимые от Духа, чрез Него сочетаются с Отцом и Словом (Прп. Никита Стифат) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Преподобный Никита Стефат из деятельных глав. Если кто прежде душевных своих сил болезненным покаянием и усиленными подвигами не преобразит и не сделает такими, какими вначале дал их нам Бог, когда, создав Адама, вдунул в Него дыхание жизни, то ни самого себя опознать не может когда-либо, ни стяжать помысел владычественный над страстями, некичливый, непытливый, нелукавый, простой, смиренно-мудрый, чуждый зависти и клеветы, через пленение всякого помышления в послушание Христова. Но и души своей никогда не будет он иметь горящей и пламенеющей любовью к Богу, не приступающей к пределам воздержания, довольствующейся предлагаемым и желающей упокоения святых. Если же она этого не стяжет, то и сердце своего никогда не возможет иметь кротким, смирным, безгневным, благим, незадорным, полном милостивости и радушия, потому что она так навитует сама против себя и так расстраивает свои силы, что является неспособной вмещать в себе лучи благодати Святаго Духа. кто таким образом не воспримет в себе снова первоначального благолепия и не возобразит отличительных черт образа того, кто вначале создал его по образу своему, тому, как возможно когда-либо соединиться с тем, от кого он отдалился неподобием отличительных черт, и коему свет усущему, погасив свой свет, привлек к себе противное, т.е. тьму. не соединившийся же с тем, от кого получил начало бытия, и из несущего стал сущим, и над сущими получил власть, куда вержен будет, как неподобный создавшему его, по отсечении от него. Сие явно видящим, хотя я промолчу, Пока имеем мы в себе вещества страстей и причины их самоохотный лелеем, не произволяя отрести их, да то ли сила их превозмогает над нами, прием ли власть на то от нас же самих?

Когда же мы отвергнем их от себя и сердце свое очистим слезами покаяния, возненавидев и обольщение видимыми вещами? Тогда делаемся причастными пресечения Духа Утешителя, Бога зря и зримы, бывая от Него. Отрешившиеся от уст пристрастия к миру пребывают в свободе от всякого порабощения чувством. Единому Духу, живя и с Ним собеседуя, якодвижимые от Него, через коего они обычно сочетаются и с Отцом и Словом, единосущными Ему, Един Дух, по святому Павлу, с Ними бывая. Таковые не только неуловимы бывают для демонов, но и страшны, как причастники Божественного огня и сами огнем сделавшиеся.