Два письма Сергию Страгородскому ⧸⧸ Труды и письма свт. Виктора Островидова

Первое письмо Епископа Глазовского Виктора Островидова митрополиту Сергию Строгородскому. Ваше Высокопреосвященство, милостивый архипастель и отец, дорогой и глубоко чтимый владыка, сейчас получил Ваше благословение на награждение одного из протеереев города Вятки, Митрой. Увидел Вашу знакомую дорогую надпись И от такой неожиданности сердце наполнилось забытой отрадой и прежним благоговением к вам, с которым я оставил вас год тому назад. Слезы невольно потекли из глаз. Это слезы любви к отцу и благодарности к Богу. Пусть эти слезы будут свидетельствовать Богу о том, что я вовсе не хочу обидеть вас, посылая к вам это письмо. Я его пишу от скорби за Святую Православную Церковь. Дорогой Владыка, ведь не так давно Вы были доблестным кормчим и для всех нас вожделенным первопастырем, и одно воспоминание Святейшего Имени Вашего вливало в сердца наши бодрость и радость.

И вдруг такая печальная для нас перемена. Умы наши колеблются, сердца потеряли опору. И чувствуется, что мы снова остались без руководителя и защитника от нападающих на нас. И это с тех пор, как окружили вас советчики ваши. Души наши изнемогают. Ужас в созерцании того, что теперь кругом происходит в церкви, подобно кошмару, давит нас и всех охватывает жуткий страх за будущее церкви. Там далеко задумал отложиться Ташкент. Тут бурлит и возмущается Петроград.

Здесь стена этого пьет к небу в Атляндии. И опять бунтует Ижевск. А там опять в скорби и недоумении Приникли к земле Вятка, Пермь и прочие-прочие города. А над всеми ими готовится вот-вот произнести свой решающий голос Москва. Ведь везде пошло лишь одно разрушение церкви и это в порядке управления. Что это такое? Зачем это? Уже ли святая церковь мало еще страдала и страдает от внешних?

И какая может быть польза от этих разрушающих мир, гибельных распоряжений? Вот взять и нашу, едва увидавшую свет, водкинскую епархию. Как рад был народ, и как могла бы в ней развиться церковная жизнь. И вдруг в угоду злому гению из-за корыстных и злобных его целей и происков, разумею, епископа, а также ради личных вожделений архиепископа, эта едва начавшая через вас жить епархия, уже разрушается. Несправедливее ли было бы перед Богом и людьми одним Вашим распоряжением утвердить ее бытие в территориальных границах Воткинской на что благословило бы вас небо и земля. Ведь это говорит сама истина. Народ, объединенный в гражданском отношении, необходимо объединить в церковном, а не давать из меркантильных соображений дробить его на пять частей. Владыка, пощадите русскую православную церковь.

Она вручена вам, и от вас много зависит, не давать разрушать ее в порядке управления. Пусть не подвергается порицанию всечестная глава Ваша, и да не будет причин к расколам и отпадениям от Церкви. Если же этого не будет сделано, соблюдено, то свидетель Бог и Ангелы Его в Церкви произойдет великий раскол, от которого не спасет и предполагаемый Собор, который теперь сам уже заранее называется именем, которого лучше не произносить. Возведи окрест очи Твои из вершины умственной горы, вещ чада Твоя. Как волнуются и страдают они. И будь нам виновником мира и спаспешником покоя Церкви. А всем просим и молим Святую Душу Твою. Да будет всегда с вами помощь Божия, ограждающая вас от зла, укрепляющая в добре, утверждающая в мудрости первого иерарха, ободряющая в избрании пути истины.

Припадая к священным стопам вашим, ваш нижайший послушник и богомолец, епископ Виктор, октябрь 1927 года. Второе письмо Епископа Глазовского Виктора Островидова митрополиту Сергию Строгородскому. Ваше Высокопреосвященство, милостивый архипастырь, глубоко чтимый и дорогой владыка! В октябре месяце я с сыновней любовью возымел дерзновение высказать Вашему Высокопреосвященству свою скорбь по поводу начавшегося губительного разрушения православной Церкви «в порядке управления». Таковое разрушение Церкви Божией Есть вполне естественное и неизбежное следствие того пути, на который поставило Вас Ваше воззвание 16 июля, старого стиля, и которое для нас, смиренных и боящихся Бога, и для всех Христолюбивых людей является совершенно неприемлемым. От начала до конца оно исполнено тяжелой неправдой и есть возмущающее душу верующего глумления над Святою Православной Церковью и над нашим исповедничеством за истину Божию. А через предательство Церкви Христовой на поругании внешним оно есть прискорбное отречение от своего спасения или отречение от самого Господа Спасителя. Сей же грех, как свидетельствует Слово Божие, не меньше всякой ереси и раскола, а несравненно больше ибо повергая человека непосредственно в бездну погибели, по неложному слову, и же отречеться мне, предчеловеке и прочее.

Насколько было в наших силах, мы себя самих и нашу паству оберегали, чтобы не быть нам причастными к греха сего, и по этой причине самого звания возвратили обратно. Принятие Вас звания являлось перед Богом свидетельством нашего равнодушия и безразличия в отношении к Святейшей Божьей Церкви, Невесте Христовой. О страху же Божию для меня явилось теперь неприемлемым уже и Ваше распоряжение о моем перемещении. Боюсь, как пишет мне один святитель, не будет ли выявления послушания с нашей стороны учтено ими, то есть синодом, как одобрение содеянного ими. И потому, если бы мне была предоставлена полная свобода передвижения, которой я не имею, как административно высланный, то я тогда спросил бы себя, не придется ли мне за это послушание отвечать перед Богом, ибо оно, по существу, объединяет меня с людьми от Бога удалившимися. А что Воззвание действительно достойно многих слез и что удаляет от Бога человека, об этом я в своей мысли изложил особо в форме письма к ближним, которая здесь прилагается. Что же в дальнейшем? В дальнейшем я бы молил Господа, и не только я, но и вся Православная Церковь, чтобы Он не ожесточил сердце Вашего, как некогда сердце фараона.

но дал бы вам благодать сознание содеянного греха и покаяния на жизнь. Тогда все верующие в радости и слезах благодарения Богу опять придут к вам, как к отцу, пастыре, как к первопастырю, и вся церковь российская, как к своей священной главе. Враг вторично заманил и обольстил вас мыслью об организации церкви. Но если эта организация покупается такой ценой Что и Церкви Божией, как Дома, благодатного спасения человека уже не остается, а сам получивший организацию перестает быть тем, чем он был, ибо написано «Да будет двор его пуст, и епископство его допримет им», то лучше бы нам не иметь никакой никогда организации. Что пользы, если мы, сделавшиеся по благодати Божией храмами Святого Духа, стали сами вдруг непотребны, а организацию себе получили. Нет, пусть погибнет весь вещественный мир видимый, пусть в наших глазах важнее его будет верная гибель души, которой подвергается тот, кто предоставляет такие внешние предлоги для греха. Если же ожесточение сердца пошло далеко и надежды на покаяние не остается, то и на сей исход мы имеем просвещающее нас Слово. Тем же «Изойдите от среды их и отлучитесь, глаголит Господь, и нечистоте их не прикасайтесь, и я приму вас и буду вам во Отца, и вы будете мне в сыны и чери, глаголит Господь Вседержитель».

Вашего Высокопреосвященства, Глубокочтимого Архипастерева Христе, брат, сердечно преданный, Виктор, епископ Ижевский Иводский. 16 декабря 1927 года.