Душеполезную совершивше Четыредесятницу (2019.04.21)

имя Отца и Сына и Святаго Духа. Сегодня, в пятницу, шестую седмицу Великого Поста мы завершили ту его часть, которая называется Святой Четыридесятницей. Первую, самую длинную, но не самую главную часть Великого Поста мы завершили. Самое главное, это Страстная Седмица, которая еще впереди. Вот, собственно, Великий Пост, который нужен нам для того, чтобы меняться, это то время, как раз, которое в этом году сегодня мы завершили. То время, которое останется впереди, это Великие Празднования Лазаревой Субботы и Входа Господня в Иерусалим, а потом Воспоминания Страстной Седмицы. Они хоть и связаны с постами, но они целиком занимают наше внимание теми воспоминаниями, которые приходятся на эти дни. А вот, чтобы нам, чтобы у нас это внимание появилось, чтобы нам было чем воспринимать то, что нам предлагается в ближайшие праздники на Страстной Седмице, вот для этого и служил Великий Пост.

И чего нужно было добиться по возможности? Того, чтобы отключиться от постоянного этого потока, в котором все мы находимся. И каких-то, ну, у разных людей он состоит в разном, но для всех сходится к одному. К тому, что в голове стоит какой-то постоянный шум от того, что происходит у нас вокруг, от того, что мы слышим, от того, кто нас дергает, мы бегаем, в чем-то мы хотим и так далее. Более того, мы этого не замечаем, если специально не присмотримся, но православные люди, которые такой опыт имеют присматриваться, они это замечают. Что само по себе вот, само по себе довольство в пище, которая значительную часть года нас сопровождает, это хорошо, что мы не голодаем, слава Богу, но она тоже производит некоторую нечувствительность в нас и какую-то неспособность тормозиться и услышать. Господь говорит, упразднитесь и разумейте. В Псалме это цветы и отцы это толпуют так, чтобы уразуметь Бога, надо упраздниться.

Что значит упраздниться? Надо остановиться, перестать бежать, перестать схвататься за то, за сё, и вот перестать иметь в голове весь этот поток мыслей, что мне то надо, это, еще вот об этом подумаю, а зачем я думаю об этом, я не знаю, но все равно думаю и так далее. Вот это должно все остановиться и вот этому особенно служит пост. Он очень сильно убавляет количество еды, может быть с непривычки для кого-то, это служит необходимым, дает повод думать именно о еде, а не о чем-то более нужном, но потом все равно все привыкают, а у более привычных людей вообще такой фазы нету и люди как раз чувствуют легкость, потому что они освобождаются от еды, а привычка освобождаться от мысли о еде и вообще от самой еды, ну хоть в какой-то степени, но это то, что дает пост, она распространяется дальше и на другое, то есть мы начинаем, у нас появляется личное пространство, как ни странно, вот именно пост нам его дает, в котором мы можем перестать думать не только уже о еде, но и о многих вещах, которыми обычно занят наш ум более или менее суетно, потому что они даже в какой-то степени полезны, но суетно тогда наше к ним отношение, и вот когда у нас появляется такое личное пространство, мы можем и должны его использовать для того, чтобы помолиться, иметь память Божию, обратиться к Богу и вообще вспомнить, кто это такой Бог именно для нас в нашей жизни, и вот по возможности этим мы занимались до сегодня включительно, но сегодня после, вот именно на сегодняшней службе, которая у нас только что прошла, должен происходить некоторый разворот, только разворот не к суете, а именно к тем воспоминаниям, самым главным церковным, которые у нас начинаются на Лазареву в субботу, о самой Лазареве в субботу сейчас говорить не будем, был даст завтра для этого будет время, нужно только понять, для чего нам нужно обратиться к этим воспоминаниям, для того, чтобы их, конечно, получше понять. А что значит получше понять? Какой критерий? Критерий то, что у нас будет, когда закончатся эти воспоминания, когда пройдет Пасха, у нас не кончится христианство вместе с постом, как это часто бывает, а на оборот у нас все это останется, это все, если будет хорошо воспринято и впитано сейчас, вот в эти дни, которые начинаются Лазаревой субботы, продолжаются Страстной Седмицей, то и в Пасху это у нас будет продолжаться, и в празднике, когда изменится существенным образом наша еда, изменится тоже существенным образом и богослужение, и вообще наше времяпровождение, все равно то, что мы набрали в Пасху, то будет с нами, и память Божия от этого будет поддерживаться в нас, вот этими нашими воспоминаниями. Вот почему так нужно было держаться четыре десятницы, кто этого не сделал и не успел, тот должен не огорчаться и себя всячески огоевать, а должен подойти к этому конструктивно.

Во-первых, поставить себе это на заметку, чтобы в других случаях успеть это сделать. Во-вторых, постараться получше использовать то время поста, которое еще осталось. И в-третьих, а может быть лучше было сказать во-первых, просто вообще постараться вырабатывать у себя такое отношение к собственному времени, к собственному времяпровождению, чтобы все это все-таки служило обращением к Богу и молитве. Аминь.