Душа преимущественно живёт в сердце ⧸⧸ Св. Иоанн Кронштадтский. Фрагменты

Святой Иоанн Кронштадтский. Фрагменты. Поговорим, братья, подробно о сердце, потому что сердцем мы соединяемся с Богом. Видите ли, Спаситель указывает на сердце, как на самое главное в человеке. Святой Царь и Пророк Давид говорит «Сердце чисто, созижди во мне, и Дух прав, обнови во утробе моей». Видите, душу он прямо полагает в утробе, то есть во внутренностях. «Сыне, дашь мне сердце Твое», — говорит Бог через пророка. Так говорит Священное Писание о важности сердца в человеке.

Да и опыт уверяет нас, что душа наша, оживляя все тело, преимущественно живет в сердце. Приятное или скорбное, или что-нибудь случается Сердце, прежде всего, чувствует радость или скорбь. Доброе ли дело делали? Сердце, прежде всего, испытывает радость, расширяется от радости. Худое ли дело сделали? Сердце, прежде всего, испытывает скорбь, стеснение, муку. Когда сердце радуется, тогда и голова легка и светла. А когда сердце скорбит, тогда и в голове темно и тяжело.

Душа наша преимущественно живёт в сердце нашего телесного существа, хотя оживляет своим вездеприсутствием всё тело. И Господь Бог наш, будучи вездесущ, преимущественно являет Себя на небесах. Небо – престол мой, земля же – подножие ног моих. Сердце, по свидетельству Священного Писания, слышит, видит, разумеет. Вся жизнь приписывается сердцу. Когда сердце мое в Боге и зрит его, тогда хорошо мне, я покоен и весел. А когда сердце отпадает от Бога через какой-либо грех, худо мне, я беспокоен и уныл. Если возвращусь опять к Богу, опять мне бывает хорошо.

Душа наша, не спускаясь в вещественность, всегда чувствует тесноту, тяжесть. а возвышаясь к горе, к Богу, всегда ощущает необыкновенную легкость и расширение своей жизни. Опыт. Когда я соединяюсь с Иисусом, тогда легко и сладостно у меня на сердце, а когда прилепляюсь к вещам чувственным, тяжело и томно. Как Бог есть Дух и мысль, то и соединение с Ним должно быть и бывает духовно, посредством мысли и видения сердечного. в том и блаженство наше, чтобы соединиться с ним мысленно, сердечным зрением. Но, увы, зреть-то нам Господа сильно препятствует злой дух через втечение свое в нашу мысль и сердце помыслами лжи. Он-то становится часто между нашим сердечным зрением и Богом, а становится или сомнением в истине Божией, то есть как ложь и лжа, творящей или огненную какую страстью к чему-либо тленному, или чем-либо подобном.

Когда мысль и сердце верою прикованы, так сказать, к Спасителю, тогда человек и покоен, и блажен, а когда мысль и сердце не в Спасителе, тогда тяжесть и мрак на сердце. Опыт. Замечено, что какая-то враждебная сила на молитве сильно препятствует искренно соединяться мыслями и сердцем со Христом, даже, очевидно, селится удалить от Него и удержать в Своем безотрадном страшном плении. Кто противник Христу, как не Велиар? Потому это Его дело. Соединение с Господом происходит в сердце. Сердце есть, можно сказать, душа человека. В нем или живот, или смерть.

и хранить свое сердце в мире и в любви есть существенный долг всякого христианина. Как внутренние боли в теле свидетельствуют о его болезненности, так боли в сердце свидетельствуют о болезненном состоянии души. Болезненное состояние души прежде всего обнаруживается в сердце. «Умрочися, неразумное их сердце», – говорит апостол. Сердцу приписывается разумение.