Церковь и политика. Голос верующего ⧸⧸ Дело митрополита Сергия

Дело митрополита Сергия. Сборник документов и церковных событий 1927-1928 годов. Составители – святые новомученики Михаил Новоселов и его ученик-протеерей Фёдор Андреев. Документ «Церковь и политика. Голос верующего». Письмо из заграничных газет от 28 августа 1927 года. Церковь, как она понималась в первые времена христианства, есть объединение или братство людей, верующих во Христа, видящих в нем свою главу и исполняющих его учения. Другими словами, церковь есть единая духовная Божия семья, которая управляется избранными или назначенными из среды ее лицами.

Церковь идеальная и есть союз душ, которые, восприняв духовные заветы Христа, применяют их в жизни к себе и к другим. Таким образом, Церковь не должна вмешиваться ни в какие дела материальные, она ведет душу, а не тело. И душа, по крайнему разумению, ведет свое тело, стараясь, чтобы оно всегда было орудием души, а не обратно. Политика есть понятие чисто материальное. принимающая множество образов и оттенков в зависимости от тех или иных вождей народа или господствующих партий, но Церковь никогда меняться не должна. Она стоит на твердых, непоколебимых началах Христа, которых никто и ничто никогда изменять не могут. Из этого ясно, что Церковь никогда не должна служить интересам политическим. Когда политика старается использовать ее в свою пользу, она на это не должна идти ни в коем случае, ибо политика, даже самая чистая, но как оружие материальное никогда не может совпадать с чистыми, вечными, духовными началами христианской Церкви.

Когда правительство в своем отношении к населению, проявляющемуся в законодательствах, касающихся всех сторон его жизни, старается приблизиться к чистым началам Христа, тогда, очевидно, Церковь Своими молитвами обязаны облегчать людям достичь благой цели, которую они преследуют. Но когда правительство во всех своих начинаниях пытается искоренить из сознания населения даже понятие о Боге и о своей духовной стороне, тогда Церковь обязана молиться о том, чтобы вернуть людей, заблуждающихся на путь истины. Христианские начала чисты и ясны. Они не допускают никаких убийств, а посему требовать от церкви порицание убийств, совершенных людьми, противящимися советскому режиму, не порицая в то же время убийств, которые советское правительство производит сотнями и тысячами, есть абсурд. И такое требование прямо противоположно заветам Христа и понятию христианской церкви. Исполнение церковью такого требования есть недопустимое кощунственное плутовство с духовной христианской совестью. Церковь православная, объединяющая всех русских в эмиграции, должна себя сохранить в полной чистоте, не идя ни на какие компромиссы, отнюдь не поддаваясь никаким приказаниям или приглашениям, исходящим от церковных властей, находящихся под гнетом советских заправил и старающихся путем компромиссов спасти в кавычках церковь православную подчинившись тем, что в корне своего учения и своих мер ставит борьбу с Богом и с духовным стремлением к Нему народа. Пусть наши иерархи объединятся в одном стремлении сохранить чистоту Православия, которой есть наша духовная связь с Богом, и, помня своего Высшего Главу Христа, за Ним следуют, не смущаясь никакими попытками разрушить Церковь Православную, которой есть та единственная сила которое поможет нам дожить до лучших дней, когда Святой Крест заменит, наконец, серп и молот.

Идеалист православия из заграничных газет. 28 августа 1927 года. Париж. Государственный архив Российской Федерации. Фонд. 59-19. Опись 1. Дело 1.

Листы 76-77.