Царствие Божие – радость в Духе Святом (Прп. Иоанн Кассиан) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Преподобный Иоанн Кассиан из первого собеседования Авы Моисея. Невозможно человеку, связанному немощью плоти, непрестанно созерцать Бога и быть неразлучным с Ним. Но нам следует знать, куда мы должны устремлять внимание нашего ума, какой цели всегда обращать взор нашей души. Когда Дух наш сможет достигнуть Ее, то радуется, а если удалиться от Нее, то скорбит и вздыхает. и всякий раз чувствовать себя удалившимся от высочайшего блага, как только отвернет свой взор от него, считая прелюбодеянием даже кратковременное удаление от созерцания Христа. Когда взор наш хоть немного уклонится от него, то, обратив опять очи сердца к нему, как бы по прямой линии устремим взор ума. Все заключается в святилище души. Когда дьявол будет изгнан отсюда и страсти уже не будут в ней царствовать, то устанавливается в нас Царство Божие, как говорится в Евангелии.

Не придет Царствие Божие приметным, видимым образом, и не скажут «вот оно здесь» или «вот там», ибо вот Царствие Божие внутрь вас есть. А внутри нас ничто иное может быть, как знание или невидение истины и любовь к порокам или добродетелям, которыми мы устраиваем в сердце царства или дьяволу, или Христу. Качество этого царства описывает и апостол, говоря «Царствие Божие не пища и питье, но праведность и мир и радость во Святом Духе». Итак, если Царство Божие внутри нас находится, и это Царство есть праведность, мир и радость, то кто их имеет, тот без сомнения находится в Царстве Божьем. И напротив, которые живут в неправде, раздоре и печали, производящей смерть, те находятся в Царстве Дьявола, в аду и смерти, ибо этими признаками различается Царство Божие и Дьявол. И точно, если возвышенным взглядом ума будем рассматривать то состояние, в котором живут небесные горние силы, которые истинно пребывают в Царстве Божьем, то должны будем признать, что состояние это не иное, как вечная и непрестанная радость. Ибо что столь свойственно и пристойно истинному блаженству, как неспокойствие постоянное и радость вечная? И это вернее подтверждается не моей догадкой, а свидетельством самого Бога, который качество и состояние этого царства ясно изображает так.

Вот, я творю новые небеса и новую землю. А прежние не будут уже вспоминаемы и не придут на ум. Но будете радоваться и веселиться во веки веков о том, что я творю. И опять, радость и веселье будет в нем, словословья и песнопения. И будет месяц от месяца и суббота от субботы. И еще, они найдут радость и веселье, а печаль и вздыхание удалятся. И если еще яснее хотите узнать о пребывании в городе святых, то слушайте, что Господь говорит к самому Иерусалиму. «И поставлю правителям Твоим мир и надзирателями Твоими правду.

Не слышно будет насилия в земле Твоей, опустошения и разорения в пределах Твоих, и будешь называть стены Твои спасением и ворота Твои славою. Уже не будет солнца служить тебе светом дневным, И сияние луны светить тебе, Но Господь будет тебе вечным светом, И Бог твой славою твоей. Не закатится уже солнце твое, И луна твоя не сокроется, Ибо Господь будет для тебя вечным светом, И окончатся дни сетывания твоего. И потому блаженный апостол не просто всякую вообще радость называет царством Божьим, но только ту, которая в Духе Святом. Ибо он знает, что бывает и другая достойная порицания радости, о которой говорится «мир возрадуется». Горе вам, смеющиеся ныне, ибо вас плачете и возрадаете.