Будучи ещё во плоти, сподобились приобрести Сокровище (Прп. Макарий Египетский) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Преподобный Маккари, Египетский, из 18 беседы. Если кто в мире очень богат и есть у него скрытые сокровища, то на сие сокровища и на богатство, какое имеет он, приобретает в себе всё, что хочет, и какие угодно ему сдержание в мире без труда достает, полагаясь на своё сокровище. потому что им без труда приобретается всякая вещь, какую только человек захочет иметь. Так и те, которые прежде всего взыскали у Бога и обрели и имеют уже небесные сокровища Духа, самого Господа, воссиявшего в сердцах их, с тем сокровищем, сущим в них Христом, приобретают себе всякую правду добродетелей и всякое обладание благостью заповедей Господних, и тем же сокровищем присовокупляют себе еще большее небесное богатство. ибо с помощью небесного сокровища, твердо полагаясь на обилие в них духовного богатства, исполняют всякую добродетель правды, и силою невидимого богатства, сущие в них благодать, без труда совершают всякую правду и заповедь Господню. И апостол говорит, имея сокровище сие в скудельных сосудях, то есть будучи еще во плоти, сподобились приобрести в себе оное сокровище, освящающее силу Духа. И еще, иже бысть нам премудрость от Бога, правда же и освящение и избавление. Посему, кто обрёл и имеет в себе сие небесное сокровище Духа, тот неукоризненно и чисто совершает им всякую правду по заповедям и всякое делание добродетелей уже без принуждения и затруднения.

Поэтому и мы станем умолять Бога, взыщем и будем просить, чтобы и нам даровало сокровище Духа Своего. И таким образом, возмогли бы мы неукоризненно и чисто пребывать во всех заповедях Его, чисто и совершенно исполнять всякую правду Духа при помощи Небесного Сокровища, то есть Христа. Кто нищ и беден и стоевает голодом, тот по причине нищеты своей не может ничего приобрести в мире. Но кто имеет сокровище, тот, как сказано уже, без труда и болезни приобретает всякое стяжание, какое только захочет. так и душа, которая обнажена и лишена общения с Духом и пребывает в страшной нищете греха, прежде причастия Духа не может, хотя бы и желала, действительно сотворить духовный плод правды. Впрочем, каждому надлежит понуждать себя к тому, чтобы просить Господа, да сподобит обрести и приять небесные сокровища Духа, и прийти в состояние без труда и легко совершать неукоризненно и чисто, все заповеди Господни, которых прежде не мог исполнять и при всем усилии. Ибо, пребывая нищим и нагим, без общения с Духом, как мог приобрести таковые духовные стяжания, не имея у себя сокровища и богатства духовного? Душа же, через искание Духа, через веру и многое терпение, обретшие Господа, сие истинные сокровища, производит плоды Духа, как сказано прежде, без труда, и всякую правду, и все заповеди Господни, заповеданные Духом, в себе самой и сама собою исполняет чисто, совершенно и неукоризненно.