Большинством голосов была распята Сама Истина. Письмо митр. Иосифа архиеп. Димитрию

Священномученик Иосиф Петровых, Митрополит Петроградский. Письмо Священномученику Дмитрию Любимову, архиепископу Гдовскому. Дорогой Владыка, да укрепит вас Господь на ваши святые труды для блага Церкви Его. Помолитесь, чтобы и мой, в кавычках, «отдых» был на пользу и на лучшее, чем то, что мог бы я сделать трудами своими. Премного утешило меня сообщение о том, что вы все бодро и терпеливо идете своим тесным путем. Эти сообщения премного устыжают меня в моем нетерпении и малодушии, и дают новые силы и побуждение крепко стоять и впредь за дело Христово. Ярославские дезертиры меня как-то мало смутили и удивили. Да и, в конце концов, не в них дело.

и не они когда-то являлись опорой нам или давали содержание и питание нашему образу мыслей и действий. Самое их выступление и в хронологическом отношении было позднее нашего, и если в свое время казалось, было на пользу нам, то теперь лишение этой в кавычках «пользы» не составило для нас никакого вреда, оказавшись укором лишь для новых изменников и предателей истины и правды так мимо их и далее. Пусть они промелькнут, как отставшие и ничуть не задержавшие нас на нашем крестном пути. Нам отставать по примеру их не приходится, чтобы не было в этом поощрения их малодушию и расслабления. И от Господа бывали отпадавшие, уходившие от Него и оставлявшие Его в столь удивительном меньшинстве. Всего лишь двенадцать. Зато эти двенадцать, впрочем и в этом маленьком числе оказался потом и еще дьявол, речь об Иуде, выросли потом в то, что мы теперь так хотим защитить и бережно охранить от новых предателей и разрушителей, и что эти разрушители сумели опять умолить до ничтожного меньшинства. Но пусть опять и нас не смутит это.

Будем крепко помнить, что большинством голосов и подавляющим была распята сама истина. И ссылающиеся теперь в свое оправдание на большинство, пусть лучше прочтут себе в этом жестокое обличение и укор, что и их большинством вновь распинается Христос – истина. И как тогдашнее большинство, к довершению печального сходства, возглавляли и вдохновляли не какие-нибудь простые смертные а поставленные некогда для служения спасению верных Анны и Каиафы, так и теперь во главе новых распинателей Христовых видим тех, кого никак бы не следовало и не хотелось бы тут видеть. Кто даст себе труд углубиться побольше в смысл совершающегося, тот найдет множество других поразительных совпадений с тем, что показали нам Голгофа и Камень Воскресения. Вновь промелькнут пред нами и Иуды, и Симоны, и удавившиеся предательства, и покаявшиеся отречения, и Симоны Керенейские, помогшие крестоношению Христову, и несмысленные и костные сердцем ежеверовати, и чувствовавшие, не горело ли сердце наше, когда он говорил, и так далее. И с особой живостью и радостью вновь чувствуют сердце что распятый большинством Христос все-таки опять воскрес, осеявая Своей радостью верное Ему меньшинство. А запечатлевший Его гроб запечатали для Себя опять светлое видение и познание неумирающей истины. 24.07.06.08.1928.