Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом (Св. Симеон Новый Богослов) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Преподобный Симеон Новый Богослов, из Десятого Слова. Бог, пришедший в мир и соделавшись с человеком, принес людям следующие два великие блага. Соединил естество божеское с естеством человеческим, чтобы человек соделался Богом, и в этого человека, соделавшегося Богом по благодати, Таинственно вселялась Пресвятая Троица. Тот же, кто сподобился столь великих даров, как может после сего грешить, как говорит Иоанн Богослов и Евангелист, всяк, рожденный от Бога, греха не творит и не может согрешать, яка от Бога рожден есть. А грех что есть? Злые помышления, слова и дела. Итак, ничего такого не может допустить в себе Тот, Кто истинно сподобился благ Божеского в человечении. Не может допустить никогда, и если допустит хоть немного раз, перестанет уже быть таковым.

Кто помышляет иногда доброе, а иногда злое, Кто ведет речи иногда добрые, а иногда злые, Кто делает иногда добрые, а иногда худые дела, тот подобен человеку, который иногда идет в Храм Божий, а иногда в Капище Идольское, иногда Богу поклоняется, а иногда демонам. Может ли же быть таковым тот, в ком вселился Бог? Посему-то христианину надлежит всегда и помышлять, и говорить, и делать одно доброе, ибо, как говорит Господь, «дом разделился нася не станет». Но и то надлежит всегда опамятовать, что невозможно, чтобы всегда были добрые помыслы, от которых обыкновенно рождаются подобные им слова и дела, если в ум не вселится прежде Христос Господь, о чем и должно нам подвязаться, сколько сил есть, то есть чтобы в ум наш вселился Христос Господь. Сын Божий и Бог Слова не для того садился человеком, чтобы только веровали во Святую Троицу, прославляли ее и богословствовали о ней, а для того, чтобы разрушить дела дьявола. В ком испринявших веру Христову разрушены будут дела дьявола, тому можно вверять и тайны богословия, и православных догматов. Те же, в коих не разрушены такие дела, и кои оказываются опутанными в них к бесчестствованию и похулению Бога, те, по существу дела, стоят ещё на одной линии с язычниками, которым воспрещено и возбранено даже входить в Храм Господень и молиться в Нём Богу, а не только читать Божественные Писания и изъяснять их. Ибо как возможно, чтобы право и чисто умствовал тот ум, который омрачен оскверненной совестью?

Только тот, кто разрешился о дел дьяволях и всегда содержит в памяти Бога, может верно возвещать тайны Божьи, как невяжемые боли делами дьявола, от коих когда бы избавиться и нам всем и улучшить Царствие Небесное во Христе Иисусе Господе Нашем, ко Ему слава вовеки. Аминь.