Благословение на весь год (2020.08.28)

Во-вторых, что, впрочем, тоже первое и главное, с тем, что начали, наконец, служить в открытом храме. И напоминаю, что сегодня хоть пост у нас закончился на сегодня пятница, поэтому только разрешение рыбы скоромное нельзя. И в воскресенье у нас теперь уже будет все время по воскресеньям служба. Начало 8 часов 40 минут. Вот примерно будет только литургия. Это одна из наших драконовских мер, которые приходится принимать, чтобы вот так сократить богослужение публичное до литургии. Но, тем не менее, в ближайшее воскресенье после литургии, как это обычно у нас бывает в последнее воскресенье перед первым сентября, мы должны послужить молебен на начало учебного года, потому что это такое всеобщее, может быть, бедствие стихийное или событие, по крайней мере, оно касается далеко не только тех, кто учится или у кого есть родственники учащиеся, есть еще учащие. И вот так почти всех касается, поэтому, конечно, надо послужить перед началом учебного года молебен даже в тех условиях, в которые у нас оказались сейчас.

Вообще говоря, мы не ждем никаких улучшений в сентябре. Более того, мы точно совершенно ждем ухудшения обстановки в сентябре. А 8, оно будет не очень, не очень уж большим, потому что, если, конечно, будет какое-то сверхбольшое ухудшение, то придется опять закрываться. Но общие прогнозы более благоприятные, хотя тоже не очень хорошие. Поэтому вот так, служба по воскресеньям и 8.40 сразу литургия. Все остальное просьба служить дома. Также у нас продолжается, поощряется практика служения дома и причащения запасными дарами. На неделю уж точно это можно, но на великие праздники все равно, вот как и сегодня, я надеюсь, мы будем служить.

Также рано, конечно, еще подводить итоги нашего этого карантина, потому что он, карантин такой жесткий у нас закончился пока что, но время это тяжелое еще не закончилось, неизвестно, чем оно и когда закончится. Но некоторые, скоро мы открылись, итоги подвести можно. Во-первых, сейчас особо надо молиться об Александре нашем, прихожанине, наверное, уже так многие знают, который, оказывается, сам для себя незаметно переборел этим ковидом. Выяснилось все, когда у него по причине ослабленности легких началось тяжелейшее воспаление легких с двумя абсцессами, и сейчас он лежит в больнице, но даже, может быть, ему и без операции как-то его полечат. Сейчас пока такой план, но он там чуть не помер от этого дела и в реанимации провел сутки, причем это уже прошел ковид. То есть, о нем надо молиться, это Александр, думаю, что многие знают о каком речи, что не знаете? Ну, который с женой Таней такой семейство, глава семейства такого приходит. Вот такой вот фокус, то есть, бывают и последствия.

Ну, а если говорить о закончившихся эпизодах, то у нас, помимо того, что многие переболели, даже некоторые здесь присутствующие, у нас некоторые тяжело довольно переболели, причем у нас еще умерла наша прихожанка Алла, которая и так бы, наверное, умерла в течение этого года, потому что она была уже очень плоха, но вот ее добил именно этот ковид, который непонятно как к ней попал, потому что она никуда и не выходила, она уже в церкви не была два года перед этим, только мы ее прочищали. Это вот одна потеря, которая просто ускорена в каком-то смысле духовном, так она и не потеря, а наоборот приобретение. Но еще есть и потеря, потому что Татьяна, наша прихожанка Татьяна Николаевна не выдержала представления, ну, короче говоря, поддалась им пешной пропаганде, здесь всякие сумасшедшие люди говорят о том, что святые дары имеют свойство антисептиков и поэтому она очень не не взлюбила, так сказать, вот эти наши ограничения и терпению не хватило на все месяцы, которые были, вот она ушла, и может она и вернется, ну, по крайней мере, мне кажется, можно помолиться, чтобы она возвращалась. Она, конечно, верующая женщина, но поэтому это именно печально, что она ушла, но вот она не имеет иммунитета от другой инфекции, вот которая в московской патриархии распространяется. Я на всякий случай скажу, что представление о том, что через святые дары нельзя заразиться, оно никоим образом не является святоазическим. И более того, у святого Никодима Святогорца в Педалионе предлагаются определенные обычаи, как дезинфицировать лжицу, там уксус для этого предлагается крепкий, что, в общем, тоже действенно, да. То есть это было совершенно в обычае, и все это знали, и поэтому вот не будем поддаваться всяким именно в патриархии характерным суевериям, потому что там пропускают большое, и сиргианство, и коммунизм, это неважно все, а вот какие-нибудь ритуальные отличия становятся дико важными. Вот так их люди и получают, эту самую 666 и печать зверя, короче говоря.

Но об этом печально больше не будем, а скажем лучше о празднике. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Сегодня мы совершаем один из важнейших праздников, который даже нередко называли еще в древней церкви Пасхой или Пасхой Богородицы, а именно Успение Богородицы. Для всех святых самый главный праздник, который бывает в участии, это Успение, потому что день прославления, и так это для Богородицы, и поэтому из многочисленных наших богородичных праздников сегодня именно самый главный. И то, к чему он нас отсылает, те события, которые он нас отсылает, это не просто кончина Богородицы, но это и земная обстановка, которая тогда была в самой ранней первохристианской общине Иерусалима, и отчасти эти богослужения, эти обычаи отразились в рассказе об Успении, но самое, конечно, главное, отсылает нас к отверстию небес, к открытию небес, когда через ангельские иерархии спускается за ней сын и поднимает ее душу, а тело остается на земле, но потом и тело некоторым образом оказывается вознесенным, согласно этим преданиям, хотя есть и другие предания, где нет вознесения тела Богородицы, но в любом случае есть вознесение души, есть само Успение, и все это сегодня мы празднуем. И кроме того, так получается, что поскольку 1 сентября это начало церковного года, я имею в виду по юлианскому календарю, но неважно, все равно это довольно скоро, то Успение Богородицы оказывается последним праздником церковного года, который завершает его и открывает уже новый. Для нас скорее это даже именно открытие нового церковного года, так уже традиционно мы живем, даже не только на Руси, а почти все православные христиане. Даже есть такая русская, по крайней мере, пословица, что как ты отпразднуешь Успение, вот такой у тебя будет и год.

По крайней мере, если это неточная примета, не надо верить приметам, это по крайней мере важно, что это настроение и благословение Божие на весь год. Вот какое мы получаем в этом году благословение на весь год. Конечно, всегда есть что-то, что не меняется, что одно и то же, более того, это самое главное. Всегда есть какие-то особенности. То, что не меняется, это то, что мы находимся под покровом Божией Матери, что мы к ней прибегаем и хотим так оставаться в течение и всего года, и всей нашей жизни, и мы веруем в ее представительство, во всех обстоятельствах, которые могут быть. Но это общее, такое вот нас бодрящее, протрезвляющее, обнадеживающее и укрепляющее значение сегодняшнего праздника. А есть еще и частное, что вот на фоне всяких тревожных событий и тревожных обстоятельств, которые пока что не думают заканчиваться и могут даже и усилиться, мы все равно прежде всего христиане. А христиане никогда не думают, что мир им благоприятен.

Когда с точки зрения мирской в мире все в порядке, такого же времени тоже немало бывает, и мы можем вспомнить. С точки зрения христианской такого времени не бывает вообще. Бывает время только либо одних искушений, либо других. Либо мы какими-то бедствиями искушаемся, либо как бы каким-то благополучием. Искушение это то, что нас отвлекает от Бога и отбрасывает от Бога. А то, чтобы кончилась эта борьба, пока мы живы, мы на это не только не рассчитываем, а точно знаем, что этого не будет, и нам этого не надо. Нам не надо, чтобы кончилась борьба. Нам надо, чтобы мы в ней побеждали.

Сами мы в ней побеждать не можем, потому что многие борющие с высоты и не те у нас силы, чтобы здесь побеждать, но мы знаем, что мы можем все в силу укрепшего нас. И вот об этом нам и сегодняшний праздник говорит. Я даже, может быть, перескажу кратко одним соломским стихом, о чем он нам говорит. «Богом моим прийду стену». То есть, то, что путь у нас лежит, проложен таким образом, что пройти по нему невозможно. Там вот стена и не одна. То есть, действительно, никаких наших сил и не хватит на то, чтобы пройти этим путем. Это нас совершенно не смущает.

Нас должно смущать, если вдруг кажется, что наших сил хватает, чтобы пройти каким-то путем. Это точно свидетельствует о какой-то серьезной ошибке. Но если стена, то это нормально, но мы и не надеемся своими силами, а только силой Божией, молитвами Богородицы, мы и надеемся пройти всякую стену. И сама Богородица недаром называется «несокрушимая стена», но другая стена, которая как раз нас охраняет от всякого зла. Аминь. Послушаем благодарственные молитвы.