АЗ-28. Цифровые документы и печать антихриста (2024.04.23)

Является ли опасностью для спасения души принятие современных документов с цифровыми идентификаторами? Не есть ли это отречение от Христа в свете Откровения Иоанна Богослова в знаменитой 13 главе? Понимаю, что тема изъезжена давно, но хотелось бы знать ваше мнение. Если кратко – два раза нет. Если подробнее, то мне кажется, что и сам активный интерес христиан, именно как христиан, интерес к подобным темам и само стремление по каким-то внешним признакам вычислить внешнего антихриста и тем самым защититься от него или, если так шире брать, вообще поиск какого-то внешнего зла, внешней силы, которая может якобы фатально как-то препятствовать спасению. Вот все это является, на мой взгляд, таким признаком подмены актуальной для христианина, тем более если речь о монахах, подмены актуальной аскетической повестки на мнимую, на решение каких-то мнимых задач. И в итоге получается такая замещенная ревность, ревность, направленная к подменной цели, фронт настоящей борьбы проходит в одном месте, а силы бросаются в совершенно другое место, даже в другой плоскости, или лучше сказать в другое измерение. И в результате боец дезориентируется, как-то изматывается, обессиливает в итоге и уже ни на какую настоящую борьбу не способен.

Вот о чем тут речь? Общий контекст апостольских и святоатических писаний, самых общий смысл, предполагает все-таки иную брань, брань против миродержителей мы века сего, против духа взлобы поднебесной, как говорится у апостола Павла, не против плоти и крови. И эта брань совершенно очевидна в нашей святоатейческой такой исихасской традиции, это брань на внутреннем фронте. Тот, кто в нее вступает, он имеет оружием самого Бога, его силу, его всесвятое имя, его благодать и побеждающий в этой брани, он побеждает в ней вместе со Христом, побеждает духом святым и вместе со Христом в итоге становится победителем мира. И уже любой внешний, даже самый-самый коварный обман становится перед таким победителем бессильным, какой-то разоблаченной пустышкой. А если пытаться как-то наоборот, бороться с Антихристом на его же поле, его же внешними средствами, оставив внутреннее оружие Божие, то совершенно очевидно, что проиграешь, будешь посмеян и поруган. То есть мы оставляем тот фронт, на который призваны Бога, мы создаем какие-то свои собственные участки, на которых пытаемся бороться своими собственными силами, ну и конечно будем обмануты и побеждены. Вот в знаменитой, как сказано в вопросе 13 главе Апокалипсиса, откровение Иоанна Богослова, если все это откровение читать целиком и внимательно, ну, внимательно в таком аскетическом смысле, а значит и с учетом общего контекста апостольского и святоотеческого предания.

Если вот читать именно так, то, по-моему, должно быть очевидно, что речь там идет о такой печати Антихриста, которая противопоставляется неоднократно упоминаемой там же печати Христа, печати как начертанию имени Божия на лице верных, на лице, то есть по толкованию отцов это в потаенной глубине нашего сердца, в духовном уме, о котором мы уже не раз говорили в наших роликах. Вот кто имеет эту печать Христову, тот защищен от печати Антихриста, она как бы уже стерта в нем и уже не имеет возможности вновь начертываться. Но печать Антихриста, она же тоже с такой претензией завладеть внутренним человеком, завладеть этой потаенной глубиной сердца, цель этой печати – не допустить начертания печати Христовой, вытеснить из сердца печать Христовую, если она там уже начертывается, ну и заместить ее собой. Печать Христовая – это дар Святого Духа, ну на уровне таинств он напечатлевается в сердце через крещение и миропомазание, миропомазание – это как раз печать дара Духа Святого. Но это тот случай, когда, ну скажем так, программа установлена для тех, кто в церкви принял истинные крещения и истинное миропомазание. Программа установлена, но она нуждается в активации, а активацией является по отцам делание совокупно всех заповедей Христовых и вот этому, у этого совокупного делания всех заповедей Христовых есть такой эквивалент – это непрестанное призывание имени Божьей, то есть непрестанная молитва. Внутренняя молитва – это по отцам основная, ну от слова «основа» именно, основа или там главная из так называемых родовых добродетелей. Ну это отдельный вопрос, сейчас не буду его затрагивать.

Добродетели заповедь, в которую, ну так сказать, все включено – вот это вот непрестанная молитва. Поэтому печать Христова в Апокалипсисе и называется начертанием имени Его и тут даже вот в таких специально исихазских текстах, там вот есть прямые параллели с оцелами вот к этим фрагментам из Апокалипсиса, что цель нашего аскетического делания – это начертание имени Божия внутри себя, в сердце. Вот молитвой именем Иисусовым имя Божие насаждается в сердце, вытесняя из Него Дух мира сего, который есть Дух Антихриста. Ну Антихрист буквально означает не только противо-Христос, но и вместо Христос, «анти» – это «вместо», он в своем роде такой пародист. Поэтому и вместо печати Христовой, которая как некое пунктирное, что ли, начертание уже предустановлено в нас по факту творения, как вот такая базовая программа, которая, однако, требует непрестанного обновления, антивирусной защиты и так далее с целью все большего и большего уподобления образа, первообраза, вплоть до тождества по благодати, которое уже осуществляется в обожине. Вот Антихрист и пытается эту печать в нас заместить своей, как-то ее исказить, вытеснить и насадить в сердца верных свой такой подменный образ. То есть вместо печати Духа Святого, его таинственного напечатления в глубине сердца во внутреннем человеке или в духовном уме, вместо этой печати Духа Святого он пытается насадить там свою лукавую псевдопечать. Поэтому единственное, согласно Отцам, по-настоящему действенное средство борьбы с печатью Антихриста – это вытеснение из сердца Духа Мира Сего, который проявляется у нас через помыслы, мечтания, в том числе какие-то ложные идеи, идеи фикс, ну и через страстные движения, через страсти и так далее.

И взамен требуется насаждение этой печати Христовой, печати имени Божия, как начатка Царства Божия в нас. А когда Царство Божие, то есть сам Христос будет насаждено в сердце человека, то просветится и вся внутренняя его и вся, так сказать, внешняя, вся его внешняя деятельность, включая деятельность рассудка, все его мысли, разумения, разумения в том числе внешнего мира, происходящих в мире процессов, они станут чистыми, а значит истинными и безошибочными. То есть тогда уже никакой Сатана, никакой Антихрист, ну который, собственно, и придет, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот тогда уже никто и ничто не сможет такого человека, имеющего в себе действенные начертания имени Христова, ничто и никто не сможет его обмануть и отвратить от хранения, от делания и хранения вот этой печати, дара Духа Святого, печати Христовой, печати, ну или можно сказать, делания и хранения внутреннего Царства Божия. Поэтому, мне кажется, не нужно циклиться на внешней печати Антихриста и пытаться выяснить, что она такое, какой ее внешний образ, это, в общем-то, бессмысленно и неважно, этот внешний образ может быть каким угодно по факту, проблема-то в том, что и до прихода последнего Антихриста, до явления внешнего образа его печати, так сказать, запечатывания его внутренней печатью сердец человеческих происходит на протяжении всей человеческой истории, всей истории мира. Так что, повторю, нет смысла циклиться на внешней печати Антихриста, что оно такое и как будет выглядеть, а нужно в хорошем смысле зациклиться на печати Христа, на его святом имени, которое и выведет из духовной тьмы Божественную Свету, так как оно само и есть этот Божественный Свет. Ну, вот, собственно, и все. Чтобы не быть совсем уж голословным, приведу в заключение слова на эту тему святителя Игнатия Брянчанинова, нашего почти современника.

У него несколько таких четких, я бы сказал, мест по этому вопросу. Вот одно из них, попробую пересказать так близко к тексту, почти процитировать, это из его аскетической проповеди, слово, там, в понедельник какой-то там недели, не помню какой, «О Царстве Божием», заголовок. Вот, ну, примерно так говорит Игнатий Брянчанинов. Кто принял внутрь себя Царствие Божие, тот получил ясное познание о втором предшествии Христовом, ну и обо всех тех обстоятельствах, которые будут ему предшествовать. И потому он сможет распознать и избежать антихриста. А кто, наоборот, не принял внутрь себя Царствие Божие, тот, сколько бы ни старался по-человечески, не распознает антихриста и потому каким-то даже непонятным для себя образом станет его, то есть антихриста, последователем и приверженцем, добровольно его примет. И далее святитель Игнатий уточняет, что никакое человеческое учение, никакое человеческое слово, никакой человеческий разум, никакая изобретательность нашего разума, добавлю от себя, никакие наши вычисления, никакая наша самая талантливая и изощренная конспирология, в общем, ничто не способно распознать антихриста и его духа. Для этого, говорит Игнатий Бринчанинов, требуется таинственное наставление в очищенной душевной клетке, которая дается самим Богом, то есть то, о чем я выше уже сказал.

То есть антихриста и его дух распознаются исключительно умным или духовным божественным чувством. Об умном чувстве у нас был специальный ролик, потом как-то мы еще возвращались к этой теме. Ну и в заключение Игнатий Бринчанинов говорит, опять возвращается к первой своей мысли, что стяжавший внутри себя Царствие Божие имеет руководителем Святого Духа, который наставляет всякой истине, и Святой Дух не допустит, чтобы руководимый им человек был обманут ложью, в какие бы обольстительные призраки эта ложь не рядилась. Ну вот, можно только сказать Аминь. В общем, как итог, ищите прежде Царствие Божие и правды его, и это все, включая распознание антихриста, внешнего такого явления, это все приложится Вам.