Апостолы — это мы (2021.01.17)

Поздравляю с праздником. Сегодняшний воскресный день называется «Неделя перед Богоявлением», потому что это самый торжественный день, который находится перед праздностью Богоявления. И поэтому так много соответствующих песнопений сегодня. И сегодня же совпало, это уже просто по числу, с собором 70 апостолков. Это тоже праздник, с которым мы тоже поздравляем перед празднеством Богоявления. С этим можно и не поздравлять, но в любом случае это тоже важная часть святок. И всех, надеюсь, многих, кто причастился сегодня с принятием Святых Христовых Таин. Слава Богу.

Завтра у нас Богоявленский или Крещенский Сочельник, предпоследний день святок, который единственный является на святках постом. То есть завтра причащается кто-то или нет, надо поститься. Причем поститься надо так, чтобы до вечера ничего не есть. Понятно, что не все это по здоровью могут себе позволить, но кто может, тот должен ничего не есть. А идеально, если завтра отслужить обедницу в домашних условиях, вечернюю, то есть с причащением, вне домашних условий, с Литургией Василия Великого. Эта служба служится по уставу вечером, мы традиционно ее служим всегда днем, потому что по слабости, так сказать. Но после этого времени, после окончания дневной службы, после этого надо поесть. То есть если кто-то не сможет ничего служить днем, то все равно до вечера лучше не есть.

Дальше богослужение по уставу должно быть ночью, следующее, то есть уже утренняя и Литургия Анна Златоустова. Есть такие храмы, в которых так вот и служат такие приходы, но в нашем приходе никогда такого не было, даже и в мирные, неэпидемические времена, к сожалению. Ну тогда вот можно послужить утром. Обедница, кто служит Литургией, Литургия Анна Златоуста вместе с утренней. Но кто не может послужить оба раза, тут хотя бы пусть один послужит. Вода освящается после каждого из этих служб, Великая Водосвязь. В церкви у нас будет освящена вода, и потом если кому-то очень надо, можно сюда забрать, хотя у нас и так она всегда есть. Ну и вот это собственно основное.

День Богоявления, это последний день святых во вторник, естественно что никакого поста нет, но дальше, начиная с среды ночи, возобновляется обычный порядок постов в среду и пятницу. Конечно, пока по празднице Богоявления, даже по уставу, в такие дни разрешения Вина и Елея, ну и тем более в этом году мы постимся существенно слабее, поэтому можно там что-то себе позволить такое, но скоронная пища в постные дни есть нельзя. Я боюсь не договорить чего-нибудь, сказать недостаточно четко, потому что потом выясняется, что меня понимают, так что никого казалось бы в воображении не хватит. Но не буду сейчас рассказывать эти смешные истории. А так, конечно, надо поминать о наших болезнях, кто-то выздоравливает из тех, кто болел, кто-то еще не очень выздоравливает, заболевают новые, и поэтому о болезнях надо молиться. Я имен называть не буду, каждый какие-то имена знает и молится о всех, которых не знает тоже. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Сегодня у нас праздник 70 Апостолов.

Я честно скажу, что я не понимаю конкретно и не знаю, почему он установлен в эти дни, хотя, конечно, понятно, что это связано с Рождеством, Крестовым и с Богоявлением. Но конкретных знаний у меня никаких нет. Как бы то ни было, это вот их особенный праздник, и кто такие 70 Апостолов? Вот это очень интересный вопрос. Мы узнаем в сегодняшней службе, ну, если бы ее не было, то мы могли бы это узнать из различных списков, это такие люди, в них записано, которые точно не ходили со Христом. В то же время в Евангелии мы читаем у разных евангелистов о том, что были избраны помимо 12 Апостолов 70 Апостолов. Это такой список, который точно никогда не был известен, и действительно он никогда не был такого вот единого и точного списка 70 Апостолов, символическое число, которое расширялось. Вот даже Дионисия Реопагиды в сегодняшней службе вспоминали, хотя так-то неизвестно, чтобы он входил в 70 Апостолов, и уж точно, что он с Христом не встречался, даже исторически Дионисия Реопагид.

Но, как бы то ни было, это все равно хорошо и обнадеживает, я сейчас чуть позже скажу, почему. А сначала, почему, зачем вообще понадобились 70 Апостолов? Почему 12 Апостолов понадобились? Мы, может быть, всех деталей не знаем, но в основном и интуитивно мы это понимаем, что народ Божий устроен так, как народ израильский, там было 12 племен с 12 патриархами, а в новом Израиле будет тоже 12 патриархов и 12 апостолов. То есть здесь, конечно, очень все понятно, но 70-то зачем? А 70-то за тем, что в Израиле тоже было 70. Если мы вспомним в книге «Исход», одна из первых остановок после Красного моря в Элиме, причем там в книге «Исход» сказано только несколько стихов об этом, примерно один или два, о том, что там было 12 колодцев и 70 финик, то есть финиковых пальм. В Оазисе они там остановились в таком.

И об этом эпизоде, однако, очень большая потом была литература, которая до нас почти не дошла. И вот вскоре в книге «Исход» после этого говорится о том, что для руководства Израилем были избраны еще 70 старейшин. Вот это в Ветхом Израиле тоже было руководство 70-ю, а не только 12-ю главами этих племен израильского народа. И вот кто были эти старейшины, зачем они были нужны, непонятно. Понятно только, что они были совершенно отдельно от церковной иерархии, то есть это не священники, и отдельно от тех, кто возглавлял 12 колен. Известно о них мало, но совершенно очевидно, что в Новом Израиле тоже понадобились эти 70 старейшин, которые тоже не входили в церковную иерархию. И мы видим в составе 70 апостолов, что туда вошли и диаконы, которые не были и епископы. Кто-то из них действительно был епископами, но другие не были ни епископами, ни диаконами, то есть это тоже совершенно помимо церковной иерархии.

И вот из 70 апостолов мы можем понять, кого вообще называют апостолами, потому что 12 апостолов, там есть еще очень много другого, еще более может быть важного, что они возглавляют Новый Израиль, и об апостолах в целом этого сказать нельзя. Вот то, что можно сказать об апостолах в целом, это как раз сегодня мы можем понять из того, кто является 70 апостолами. Вот вспомним, что к ним были причислены и те люди, которые со Христом не ходили, и он при жизни их не избирал, не назначал ни на какое служение, а они появились. А потом мы можем еще вспомнить, что потом в течение столетий появлялись люди, которых церковь прославляла как равноапостольных, не просто как святых, а именно равноапостольных, то есть они тоже получали апостольство. То есть это не только тогда вот в это раннее время, но и потом разделялось. Конечно, многие из них были, да, это было конечно всегда безотносительно церковной иерархии в институциональном смысле слова. Многие из них были конечно князьями своих народов или царями, которые так вот использовали свое высокое положение, чтобы проповедовать, но не обязательно именно так, а было и по-другому. Святая равноапостольная Мария Магдалина, то есть и женщины тоже получают это, не только если они царица или княгиня.

И это означает, что вот есть некое апостольство, которое так важно для церкви. Теперь можно все-таки прямо спросить, что же это такое? И мы видим, что это нечто высшее, чем церковная иерархия, потому что апостолы сначала приходят, а потом они там, куда они приходят, устанавливают церковь с ее иерархией, и дальше там появляются епископы и весь проще, чем церковный. Да, бывает, что сами апостолы и становятся епископами, но это совершенно не обязательно. Важно, что они пришли апостолы. Кто такие апостолы? Они не входят в ту иерархию, которая была христианской церковью, наследованной от Ветхого Завета и которая, конечно же, в ней тоже нужна. Это вот в которой мы называемся епископами, священниками, дьяконами и так далее, подвесвященовцами.

Они первые и вожди для всего христианского народа. Само слово «апостол» означает, что они были посланы. И посланы для того, чтобы насаждать церковь. Но слова, которыми Господь их посылает в Евангелии, которые мы сегодня читали за литургией, они, конечно, относятся и вообще ко всем христианам, и это неспроста. Что это за слова? «Все посылаю аз яко овцы посреди волков». Ну и там и другие слова, но в частности это. То есть Господь посылает своих учеников в мир, где никакой безопасности их не ждет, но где они должны свидетельствовать своей жизнью.

Тут я уже, конечно, перехожу к слову, обозначающему мучеников, а дальше и преподобных подразумевается, свидетельствовать своей жизни о христианстве. То есть апостолами являются все христиане, и в той степени мы апостолы в настоящем смысле слова. То есть именно не просто призваны, но и ответили на этот призыв не только званые, но и избранные, когда в какой мере мы приближаемся к святости. Вот это и есть иерархия Нового Завета настоящая. Та иерархия, в которой у нас священные саны, это Ветхозаветная иерархия в христианской церкви, а есть и своя Новозаветная, которая называется по-другому апостольством, потому что это и есть способ послания христиан в мир. То есть все мы, независимо от нашего пола и возраста, и вообще независимо ни от чего, а зависимо только от нашего прилежания и стремления к Христу, все мы являемся апостолами, все мы посланы в мир, как агнцы посреди волков. Можно подчеркнуть, что не как волки посреди волков, а все-таки именно как агнцы, и тем более уж не как волки посреди овец, это уж, потому что на деле часто выходит именно так, особенно это касается, конечно, священников и епископов, вот они как волки посреди овец оказываются, хотя посылались хоть бы наоборот, но если даже не так, то мы норовим, чтобы были как волки среди волков, но это должно быть иначе, чтобы у нас была немощь, но не просто немощь, которая бывает от немощи души и от разленения, а другая немощь, в которой совершается Божья сила. Вот так все мы становимся причастны дару апостолства, поэтому можно сказать, что да, апостолы это какие-то были специальные люди, которых Господь избрал, но нельзя сказать, что он их избирал только во время своей земной жизни, а это продолжается, и кого он призвал к христианству, того он и избрал, поэтому к апостольскому лику в смысле званых принадлежат все, кто услышал призывающий глаз к христианству, я даже не говорю про те, кто принял крещение, например, а те, кто даже его еще и не принял, но они уже услышали этот призыв, которому они, как свободные люди, могут и не последовать.

Ну, а дальше, конечно, последовав, можно и свернуть, и в истории семидесяти апостолов мы это знаем, по церковному преданию некоторые из семи диаконов, которые были поставлены вот апостолами, отпали, и там детали, может быть, у нас в предании точно неизвестны, там они как-то варьируются, но факт то, что среди, не только среди двенадцати апостолов был один неудачный, но и среди семидесяти было еще больше неудачных, а среди последующего количества христиан еще больше, так что надо постараться быть все-таки не самыми неудачными, ну и, по крайней мере, не предавать, поэтому вот такие апостолы, если очень коротко отвечать, что апостолы – это мы, и мы тоже апостолы, только насколько мы достойны своего призвания, и насколько мы живем, это вот уже другой вопрос. Аминь. Показывать особенно нечего, поэтому еще раз всех с праздником.