92. Сентиментальность помогает или мешает монаху?

Почему-то спрашивают о сентиментальности, что на первых порах вот такое вот умиленное состояние души, например, над церковной музыкой, хочется сразу добавить партесной, оно может как-то помогать монаху. Вот это даже странно, что такое спрашивают. Конечно, если бы речь шла о монашестве католическом, то, наверное, тогда этот вопрос был бы законным. Но так просто даже как-то неудобно говорить. Конечно, ничего подобного не помогает и мешает. Всегда иного начального мешает больше, потому что для него это более соблазнительное, и у него меньше резерв, чтобы противопоставить этому. Конечно, всякая сентиментальность, вот такое распущенное состояние души, как спускается что-то, растворяясь в жидкости – это то, что совершенно противоположно монашеству. Игнатий Принчининов об этом немало написал, и все это соответствует такой эмоционально-лирической струе, которая к отрезвлению, конечно, не то что не имеет отношения, она с ним несовместима, и с правильным молитвенным настроем она несовместима.

И, называя своими словами, это, конечно, просто блудное возбежение. И, конечно, когда в духе музыки 19 века, которая вся построена исключительно на этом возбежении, настраивается на какую-то молитву, то это, конечно, ничему хорошему не приведет. Революционная русская жизнь доводила эти вещи до анекдотов. Одна бабушка, которая в 80-е годы была, уже за 90, рассказывала мне, как там она раньше общалась с хорошими священниками, учился читать канон Андрея Грецкого под скрипку. Это невыдуманная история, я прямо от нее услышал тогда. Она была носителем этой культуры. Но вот у монашества этого всего надо не допускать. Поэтому для монашества вообще даже и хорошего пения одноголосого, византийского или знаменого тоже не надо бы допускать, потому что гораздо важнее для монашествующих.

Об этом есть целый ряд поучений. Просто читать тексты и понимать слова. А все пение богослужебное придумано для мирян. Но по ним еще, может быть, монахи что-то споют. Но главное, конечно, надо держаться смысла, надо держаться слов, понимания слов, и внимания и памяти Божьей. Пособреннее, потрезвее и больше думать о смыслах. Редактор субтитров А.Семкин Корректор А.Егорова